الصفحه ٥١٤ :
عزّ ناديه
وأمليا شرحَ
شوقي في مغانيه
واستقبلا مطلعَ
الأنوار في أُفق ال
الصفحه ٢٢٦ : ء : موضع
في بادية العرب قرب مكة كان يسكنه بنو جذيمة بن عامر.
(٦) شرح ابن أبي
الحديد : ٤ / ١٨٧ [ ١٧ / ٢١٤
الصفحه ١٢ :
المختارُ في
حرِّ الهجير تظلّلا
وأبوه حيدرةُ
الذي بعلومِهِ
وبفضلهِ شُرِحَ
الكتابُ
الصفحه ١١٧ :
عمر سكنى بنت
المصطفى في هذه الدار.
وقال في (ص ٣٩) من
الشرح : وفي رواية لابن جرير الطبري قال
الصفحه ٤٥١ :
قال السيّد أحمد
زيني دحلان في أسنى المطالب (١) (ص ١٤) : فقيل :
إنّ هذا البيت موضوع أدخلوه في شعر
الصفحه ١٠٣ : ؟» قال : نعم ، أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمّة (١).
بعد ما رأى هجوم
رجال الحزب السياسي دار أهل الوحي وكشف
الصفحه ١٢٧ :
يكون التفريط به إجحافاً به ، وبخساً بحقِّه ، وتحطيماً لمقامه؟ أو يعرف الغلوُّ
بالإفراط فيه؟
أمّا هو
الصفحه ٥٧ : ؟
قال : يا رب لأنَّك لمّا خلقتني بيدك ونفخت فيَّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على
قوائم العرش مكتوباً لا إله
الصفحه ٢٤٩ :
مظاهر علم الخليفة
:
وأوّل مظهر من
مظاهر علم الخليفة عند الباقلانيّ من المتقدّمين كما في تمهيده
الصفحه ١٦٠ : ء تظلّني. إلخ؟ أو قوله : سأقول فيها برأيي.
أو يخطب بعد أيّام
قلائل من خلافته وقد أحرجته المواقف ، ويتطلّب
الصفحه ٥٣ : تعالى : في (ذُرِّيَّتِي). فإنَّ عدّتها
بالجمل الكبير ألف وأربعمائة وعشرة وهي مظنّة تمام الدنيا كما ذكره
الصفحه ٢٧ : في
عشرِ شهرِ محرّمٍ
وبيضُ المواضي
في الأكفِّ لها شَمرُ
فقام الفتى لمّا
الصفحه ١٣١ : عشرة. انتهى.
قال الأميني : ترى
ابن حجر يتلعثم في ذكر الحديث ، فلا يدعه حبّه للخليفة أن يقبله ، ولا
الصفحه ١٤٤ :
السيوطي في الإتقان (١) (٢ / ٣٢٨) :
اشتهر بالتفسير من
الصحابة عشرة : الخلفاء الأربعة ، وابن مسعود ، وابن
الصفحه ٤٢٤ : الهجرة
وتوفّي والده في جمادى الآخرة عام ثلاثة عشر ، فأين يكون مقيل هذه الرواية من
الصحّة؟ قال الذهبي في