الصفحه ٢٤ : الفقه والأصول ، وله مدائح ومراثٍ لأئمة
__________________
(١) السيرة النبويّة
: ٢ / ١٠٢
الصفحه ٥٥ : .
٨ ـ لوامع أنوار
التمجيد وجوامع أسرار التوحيد ، في أصول العقائد.
٩ ـ تفسير سورة
الإخلاص.
١٠ ـ رسالة
الصفحه ١٠٨ : ، وطويت عنها كشحاً ، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيدٍ جذّاء ، أو أصبر على
طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير
الصفحه ١٩٠ : أنّ أهل الإمامة مجتهد في الأصول والفروع
ليقوم بأمور الدين ، ذو رأي ليقوم بأمور الملك ، شجاع ليقوى على
الصفحه ١٩١ :
الإمام مجتهداً في أصول الدين وفروعه.
الثانية : أن يكون
ذا رأي وتدبير ، يدير الوقائع ، أمر الحرب والسلم
الصفحه ٣٠٧ :
ما قيمة هذه الرواية
تجاه تلكم الصحاح؟ ولا يوجد لها أثر في أيّ أصل من أصول الحديث ومسانيد الحفّاظ
الصفحه ٣٥١ : نوادر الأصول [ ٢ / ٢٨
الأصل ١٨٦ ] ، وأبو يعلى [ في المسند : ١ / ١٠٢ ح ١٠٧ ، ١٠٨ ، ٢ / ١٨٤ ح ٨٨٠
الصفحه ٣٧٤ : من أصول الحديث ، ولم أرَ لها سنداً قطّ ، وفي ذكر كعب وهو
كعب الأحبار من رجال سندها كفاية ، وحسبنا في
الصفحه ٤١١ : والأصول الموضوعة يركن إليها على كلّ حال.
__________________
(١) ميزان الاعتدال :
٣ / ٥٤٠ رقم ٧٥٠٠
الصفحه ٤٣٠ : المتأخرين نظراء ابن حجر ولا توجد في الأصول القديمة.
راجع الرياض النضرة : ١ / ٤٥ [ ١ / ٦٦ ]. (المؤلف
الصفحه ٤٤٣ : / ٣٠٧) ،
تفسير الزمخشري (٢) (٣ / ١٧٢) ، مرقاة
الوصول حاشية نوادر الأصول (ص ١٢١) ، تفسير الآلوسي (٢٨ / ٣٦
الصفحه ٤٩٥ : في
جامع الأصول : وما أسلم من أعمام النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم غير حمزة والعبّاس وأبي طالب عند أهل
الصفحه ١٥ : غرّقتْ
صاد الصعيدِ
وأنبتت كاف الكلا
وديارُهنَّ
الآنساتُ بلاقعٌ
الصفحه ١٦٥ :
شرح الكرماني في شواهد شرح الكافية للخبيصي (٣) أنّه قال : هذا البيت قائله أبو فراس همام الفرزدق بن غالب
الصفحه ١٩٢ : الحلّ والعقد كافٍ لعلمنا أنّ الصحابة مع صلابتهم في الدين اكتفوا
بذلك كعقد عمر لأبي بكر ، وعقد عبد الرحمن