الصفحه ١٦٥ : الْأُنْثَيَيْنِ) (١) لعقب الأبناء دون من عقبته البنات ، وذهبوا إلى عدم شمول
أحكام الأولاد في الفروض وغيرها على
الصفحه ٤٧٤ : : لم يكن دين عبد
المطّلب سلام الله عليه إلاّ دين التوحيد والإيمان بالله ورسله وكتبه غير مشوب
بشيء من
الصفحه ٤٩٧ : الخواتمِ
نبيٌّ أتاه
الوحي من عند ربِّهِ
ومن قال لا يقرع
بها سنّ نادمِ
الصفحه ١١ :
النجاشي خوّلا
كتب العليُّ على
صحائفِ خدِّهِ
نوني قسيِّ
الحاجبين ومَثّلا
الصفحه ٨٩ :
هذه جملة ما وقفنا
عليه من شعر شيخِنا الحافظ البرسي وهي (٥٤٠) بيتاً ، ولا يوجد فيها كما ترى شيء
ممّا
الصفحه ١٥٦ :
وهذا الحافظ روح
بن عبادة القيسي له أكثر من مائة ألف حديث. ميزان الاعتدال (١) (١ / ٣٤٢).
وهذا
الصفحه ٤٧١ : محمدٍ راعٍ
حفيظٌ
وودّ الصدر
منِّي والضميرُ
فلستُ بقاطعٍ
رحمي وولدي
الصفحه ٥١ :
بكلّه؟ أو ينعت
بكنهه؟ أو يفهم شيء من أمره؟ أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه؟ لا. كيف؟ وأنّى؟
فهو
الصفحه ١٨٦ :
الحرب ، وتدبير
الجيوش والسرايا ، وسدّ الثغور ، وحماية البيضة ، وحفظ الأمّة ، والانتقام من
ظالمها
الصفحه ٩٤ : ، كيف يسعه إنكار ردّ الأرواح إلى الأجسام بإذن ربِّها لدعاء وليٍّ ، أو
مقدرة صدِّيق موهوبة له من بارئ
الصفحه ٣٠٣ :
وكم وكم لهؤلاء
الولاة المذكورين من نظير ، فليس أُسامة ببدع من هؤلاء ، وإنّما هو كأحدهم ، له
مالهم
الصفحه ٢٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم شذّت روايتهما عن الحضور في ذينك الموقفين ، فإن يكن بهما
أبو بكر أعلم الصحابة على الإطلاق حتى من لم
الصفحه ٢٨٨ :
قدومه من مسكنه
بالسُّنح (١).
وهذا الاستدلال
أقرّه الحلبي في سيرته (٢) (٣ / ٣٥) وقال :
لمّا توفّي
الصفحه ٣٤٦ :
(وَلا يَسْتَخْفُونَ
مِنَ اللهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ
الصفحه ٣٤٨ : يهديني الطريق وهو أعرف به منّي ، كأنّ نبي الإسلام صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يكن ذلك الذي كان يعرض نفسه