طالب لو كان أسلم (١) منّي بأبي.

هذا الحديث كسابقه لا يدلّ على إسلام أبي قحافة وهو نظير قول عمر للعبّاس : أنا بإسلامك إذا أسلمت أفرح منّي بإسلام الخطّاب ، يعني لو كان أسلم (٢).

وأمّا رجال إسناده ففيه :

١ ـ موسى بن طارق. قال أبو حاتم (٣) : يُكتب حديثه ولا يُحتجّ به كما قاله الذهبي في الميزان (٤) (٣ / ٢١١).

٢ ـ موسى بن عبيدة : قال الذهبي : قال أحمد (٥) : لا يُكتب حديثه ، وقال النسائي (٦) وغيره (٧) : ضعيف. وقال ابن عدي (٨) : الضعف على روايته بيّن. وقال ابن معين : ليس بشيء. وقال مرّة : لا يُحتجّ بحديثه. وقال يحيى بن سعيد : كنّا نتّقي حديثه. وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ضعيف الحديث جدّا. ميزان الاعتدال (٩) (٣ / ٢١٤).

٣ ـ عبد الله بن دينار : قال العقيلي (١٠) : روى عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير ، الحمل فيها عليهم. تهذيب التهذيب (١١) (٥ / ٢٠٢).

__________________

(١) هذه الجملة أعني : «لو كان أسلم» دخيل من المتأخرين نظراء ابن حجر ولا توجد في الأصول القديمة. راجع الرياض النضرة : ١ / ٤٥ [ ١ / ٦٦ ]. (المؤلف)

(٢) الإصابة : ٤ / ١١٧ [ رقم ٦٨٥ ]. (المؤلف)

(٣) الجرح والتعديل : ٨ / ١٤٨ رقم ٦٦٩.

(٤) ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٠٧ رقم ٨٨٨٢.

(٥) راجع الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٣٣٤ ، تهذيب الكمال : ٢٩ / ١٠٤ ـ ١٠٩.

(٦) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ٢٢٤ رقم ٥٨١.

(٧) التاريخ الكبير : ٧ / ٢٩١ رقم ١٢٤٢.

(٨) الكامل في ضعفاء الرجال : ٦ / ٣٣٧ رقم ١٨١٣.

(٩) ميزان الاعتدال : ٤ / ٢١٣ رقم ٨٨٩٥.

(١٠) الضعفاء الكبير : ٢ / ٢٤٩ رقم ٨٠٢.

(١١) تهذيب التهذيب : ٥ / ١٧٧ رقم ٣٥٠.