الصفحه ١٤٢ :
صلىاللهعليهوسلم قبل البعث وبعده قبل نزول فرض الحج وقبل هجرته حججا ،
ثم توجه من المدينة بعد الهجرة إلى مكة محرما
الصفحه ١٤٤ : يحج بهم ، ولم يزل خلفاء أئمة
الراشدين وخلفاء الإسلام وولاة المسلمين إلى وقتنا هذا مهتمين بأمر الحج
الصفحه ١٤٥ : ، وعزاه إلى ابن جرير ، وابن
أبى شيبة ٢ / ٤٩٢.
(٤) أخرج شطره الأول
البيهقى فى الشعب ٤ / ٣٣١ ، وهو فى
الصفحه ١٤٩ :
إليها مشاة ؛ فإن للحاج الراكب بكل خطوة ... وساق الحديث إلى آخره ، فكان المراد
من الحديث الحج ماشيا من
الصفحه ١٥١ : وإسماعيل عليهماالسلام فى بناء الكعبة إلى موضع الحجر الأسود ، فجاء به جبريل
من الجنة ، فوضعه إبراهيم
الصفحه ١٥٢ : عثمان رضى الله عنه ، ثم الخلفاء الراشدون إلى يومنا هذا ، وهى الآن بينة (١) ، والحمد لله
الصفحه ١٥٥ : بعضهم : يأثم فى الجملة لا فى وقت معين بل علمه إلى الله
تعالى (٣) ، وهو أعلم
الصفحه ١٦٠ : البيت أسبوعا ، لا أقول فيه هجرا ، وأصلى ركعتين بعده ؛ أحب إلىّ من أن
أعتق طهمان وضرب بيده على منكبه
الصفحه ١٦١ : النبى صلىاللهعليهوسلم يقول : «من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم إلا بقوله :
سبحان الله والحمد لله ولا إله
الصفحه ١٦٢ :
؛ كأنى أنظر إلى رجل من الحبشة أصيلع أفيدع جالس عليها يهدمها حجرا حجرا» (٦)
وقال صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦٩ :
الخدرى ـ رضى الله عنه ـ قال : خرجنا مع عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ إلى مكة ،
فلما دخلنا الطواف قام عند
الصفحه ١٧٠ : ) وعزاه إلى أبى طاهر المخلص فى فوائده.
(٢) أخبار مكة
للأزرقى ١ / ٣٢٤.
(٣) أخرجه : عبد
الرزاق فى مصنفه
الصفحه ١٧٧ : عمر بالجنة (١).
وعن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إن خير البقاع وأقربها إلى الله تعالى ما بين
الصفحه ١٨٦ : الله صلىاللهعليهوسلم : إنى قد وجهت إلى أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب ،
فهل أنت مبلغ عنى قومك ؛ لعل
الصفحه ١٨٧ : حجارة الحرم وترابه إلى الحل (٤).
ثم التوضؤ من
ماء زمزم والاغتسال به من غير جنابة لا يكره ، وبه قال