الصفحه ٢٥٤ : .
وعن مالك : أنه
لا يرفع يديه (٤).
فاحضر فى قلبك
عند رؤية البيت عظمته وعظمة مشاهدة رب البيت الذى قصدت
الصفحه ٤٣٤ : نذر الاعتكاف فإن الاعتكاف لا يصح عنده إلا بصوم ، وهو مذهب مالك
وأحمد فى أحد الروايتين عنه.
وأما
الصفحه ١٢٧ : لا يحمله على ذلك غير الصلاة فيه.
وعن ابن عباس
رضى الله عنهما قال : كانت الأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ٥٥ :
العمارة شيئا.
وقال علىّ بن
طلحة ، عن ابن عباس فى تفسير هذه الآية ، قال : نزلت فى العباس بن عبد
الصفحه ١٨٨ : ويسقيهم ، وأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم حنّك الحسن والحسين به وبتمرة العجوة (٤).
وقال ابن شعبان
فى
الصفحه ٨٤ : الشعب (٣٩٩٠) ، الأزرقى فى أخبار مكة ١ / ٣٥.
(٢) أخرجه : الأزرقى
موقوفا على أبى هريرة (١ / ٤٣) ، وابن
الصفحه ٣٥٨ : طور سيناء تشظّى منه شظايا
فنزلت بمكة ثلاثة : أحد ، وعير ، وورقان» (١).
وفى رواية ابن
زبالة فى أحد
الصفحه ٣٠١ : .
(٣) أخرجه : أحمد فى
مسنده ٤ / ٢٨٥ ، وأبو يعلى ٢ / ٢٩٠ ، ابن شبه فى أخبار المدينة ، والبخارى فى
تاريخه ، وابن
الصفحه ٣٨٠ : ـ وقالوا
: إن فى البيت موضع قبر فى السهوة الشريفة ، وأن سعيد بن المسيب قال : يدفن فيه
عيسى ابن مريم مع
الصفحه ٢٦٢ : شَعائِرِ اللهِ)(١). فعظمهما الله تعالى وأعلمهم أنها من شعائر حجهم
ونسبهما إليه.
ثم يخرج من مكة
فى اليوم
الصفحه ٣٢٢ : يموت بالمدينة فليمت ؛ فإنه لا يموت فيها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا
يوم القيامة» (٢).
وعن ابن عمر
الصفحه ١٤٢ : : القرطبى
فى التذكرة (٣٨٦) ، وابن الجوزى فى مثير الغرام (ص : ٣٧٦) ، وفى إسناده كثير بن
عبد الله بن عمرو بن
الصفحه ١١١ : عبدا صلى فى هذا
المسجد أية ساعة شاء من ليل أو نهار» (٤).
وعن ابن عباس ،
قال : قال رسول الله
الصفحه ١٣٧ : مصنفه ٥ / ٧ ، ابن جماعة فى هداية السالك ١ / ١٥.
(٢) أخرجه : البيهقى
فى الشعب (٤١٠٤) ، ابن عدى فى
الصفحه ١٠٩ : القبلة»
(١).
وقبل البيت هو
وجهه ويطلق على جميع الجانب الذى فيه الباب.
وعن ابن عمر :
البيت كله قبلة