الصفحه ٤٩٣ : الدين المنجد ـ دار القاضى عياض ، القاهرة.
* المنتظم فى
تاريخ الملوك والأمم ـ ابن الجوزى ـ ط حيدر آباد
الصفحه ٢٦٩ : .
وقال مالك : لا
يجوز الحلق والتقصير إلا بالأكثر اعتبارا بمسح الرأس عنده.
هذا فى حق
الرجال ، أما النسا
الصفحه ٣٨٣ : صلىاللهعليهوسلم منبر بأمره فى سنة ثمان من الهجرة.
عن أنس بن مالك
ـ رضى الله عنه ـ قال : كان رسول الله
الصفحه ٤٠٤ : صلى فى بيت المقدس غفرت له ذنوبه كلها» (٤).
وعن أنس بن
مالك ـ رضى الله عنه ـ قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٧٩ : مجمع الزوائد ٣ / ٢٠٨ : فيه أبو زهير لم أجده.
(٤) أخرجه : الديلمى
فى الفردوس (١٢٦١) ، وقال ابن حجر
الصفحه ٢٤٩ : ».
__________________
(١) أخرجه : أبو داود
٢ / ١٤٤ ، ابن ماجه (٣٠٠١) ، أحمد فى المسند ٦ / ٢٩٩ ، الدارقطنى ٢ / ٢٨٣ ،
البيهقى فى
الصفحه ٢٧٠ : بها لياليها وهذه البيتوتة سنة عندنا ، وعند مالك
والشافعى هى واجبة على الأصح إلا فى حق المعذور كأهل مكة
الصفحه ١٩٤ : على راحلته أصفر
لونه وارتعدت فرائصه ولم يستطع أن يلبى ، فقيل له :مالك لا تلبى يا ابن سيدنا؟
فقال
الصفحه ٤٨٢ : ذر
١٩١
«يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك
فى هذا ...»
مالك بن أنس
٣٤٥
الصفحه ٤٧٨ : ...»
ابن عباس
١٨٦
«كان أول من أسس البيت وصلى فيه
آدم ...»
ابن عباس
٨٢
الصفحه ٣١٣ : المدينة من غير إحرام.
__________________
(١) أخرجه : الديلمى
فى الفردوس (٦٩٥٣). وابن النجار (ص : ٣٣
الصفحه ١٦١ : ، ورفعت له عشر درجات» (٣).
وعن ابن عباس ـ
رضى الله عنهما ـ قال : الطواف بالبيت صلاة فمن تكلم فيه فلا
الصفحه ٣٤٢ : السلام (٢).
__________________
(١) مختصر تاريخ دمشق
٢ / ٤٠٨ ، البيهقى فى الشعب (٤١٧٨) ، ابن النجار
الصفحه ٢٥١ : التطيب فيه على
وجه يبقى أثره بعد الإحرام كما قال محمد لأنه لا يزول سريعا وهو المراد مما ذكر
مالك ومحمد من
الصفحه ٢٥٢ :
ويقول : اللهم إنى أريد الحج أو العمرة فيسره لى وتقبله منى (١).
ثم عندنا وإحدى
الروايتين عن مالك