الصفحه ٣٠٥ : ولا شبيه للقتل فى سبيل الله ؛ وما على وجه
الأرض بقعة هى أحب إلىّ أن يكون قبرى بها منها» ثلاث مرات
الصفحه ٢٢ : مكتبة المحتسب ١٩٧٢ م.
* «الأخبار
المستفادة فيمن ولى مكة من آل قتادة» لمحمد بن أبى السعود بن ظهيرة
الصفحه ٣١٢ : أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ وقال فى آخر
خطبته : من زعم أن عندنا شىء يقرأ إلا كتاب الله أو ما فى هذه
الصفحه ٣١٠ : .
وقد تقدم ما
يدل عليه من الأحاديث أو نقول الرواية الصحيحة : «فأنزلنى إلى أحبّ البقاع إلىّ ،
فأنزله
الصفحه ٣٣٩ : الأيتام ، ووصلت الأرحام ، ولم تزل قائلا للحق ناصرا لأهله
إلى أن أتاك اليقين. رضوان الله عليك وسلامه
الصفحه ١١ : التى دفعتنى إلى أن أذيّل وأزيّن الكتاب برسالة شيخ الإسلام ابن تيمية «زيارة
بيت المقدس» لما حوته من درر
الصفحه ٣١٩ : ؛ وهو بيت عائشة رضى الله عنها (٤).
وقيل : دخل فى
قبره علىّ والعباس وحضر معهم رجل من الأنصار. وقيل
الصفحه ١٣ : ذا مورد فى تلك
العجالة أسماء مشهور ما ألف عنهم ـ المطبوع منها والمخطوط والمفقود ـ حسب التسلسل
الزمنى
الصفحه ٣٥٢ : الشخص من باب البقيع يكون مواجها له من جهة الشرق فى قبة صغيرة (١).
ثم قبر إسماعيل
بن جعفر الصادق فى
الصفحه ٤٠٢ :
سليمان بن داود عليهماالسلام خيرا كبيرا (١).
وروى الإمام
البيهقى فى باب الإسراء من كتاب «دلائل
الصفحه ٣٤٩ : : ادفنونى إلى جنب أمى فاطمة فدفن إلى جنبها (٥).
وجاء فى طريق
آخر : أن قبر فاطمة فى بيتها الذى أدخله الإمام
الصفحه ٢٤٠ :
وفيها عدد كثير
من الصحابة والأولياء والأخيار لكن قد خفى قبورهم ولا يعلم اليوم منها إلا قبر
خديجة
الصفحه ١٠ : » للإمام ابن الجوزى ، وأنا أشك فى نسبة هذا الكتاب إلى الإمام ابن
الجوزى ؛ نعم ذكرت المصادر أن لابن الجوزى
الصفحه ٢١ :
* «هداية
التصديق إلى حكاية الحريق» لفضل الله بن روزبهان الأصفهانى. فى حريق المسجد النبوى
سنة ٨٨٦
الصفحه ١٩ : ، المتوفى سنة ٨١٧ ه ، (الضوء
اللامع ، للسخاوى : ١٣٣).
* «الوصل
والمنى فى فضائل منى» للمجد الفيروز آبادى