الصفحه ٩٥ :
الفعل ينقسم
الى متعد ولازم فالمتعدي ما جاز ان يتصل به هاء ضمير لغير مصدر نحو شمل وعمل
واللازم ما
الصفحه ٢٥٩ : حواشيه على الكتاب الى صرف نحو
احمر بعد التنكير ورجع عنه في كتابه الاوسط وذهب ايضا الى صرف نحو شراحيل بعد
الصفحه ٢٦٤ : الاظهار مع الفعل المقرون بلا كقوله تعالى. (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ.) ويجب الاضمار مع الفعل اذا
الصفحه ٢١٦ :
وذا للاضراب
اعز إن قصد اصحب
ودون قصد غلط
به سلب
فبيّن ان البدل
الصفحه ١٥٨ : ء
فان نكاحها
مطر حرام
وهذا ليس
بضرورة اذ يمكنه ان يقول فان نكاحها مطر ومثله انشاد الاخفش
الصفحه ٩٨ :
والمراد نفيه مقيدا فلم يكن من ذكر المفعول بد
ويحذف
النّاصبها إن علما
وقد
الصفحه ٣٢٥ : البعد مع الهاء لخفائها ومن اسباب الامالة تقدم
الالف على كسرة تليها نحو عالم او تأخرها عنها بحرف نحو كتاب
الصفحه ٣٥٤ :
فهرس كتاب شرح الفية ابن مالك لابن الناظم
صحيفة
صحيفة
الصفحه ٢ : عباد الله
الصالحين فاني ذاكر في هذا الكتاب ارجوزة والدي رحمهالله في علم النحو المسماة بالخلاصة ومرصعها
الصفحه ٢٨٣ :
ان قام قام عمرو زيد وعن عمرو الذي ان قام زيد قام عمرو ويخبر عن الاسم
ايضا اذا كان من احدى جملتين
الصفحه ٣٦ :
ولا الاصيل
ولا ذي الرأي والجدل
وقال الآخر
يقول الخنى
وابغض العجم ناطقا
الصفحه ٣١ : والاثنتين وكان القياس فيها
اللذيان واللتيان كالشجيان والعميان الّا ان الذي والتي لما كانا مبنيين لم يكن
الصفحه ٣٣ : معها
بمعنى المضي كقولك جاء الضارب ابوه زيدا امس فلو لا ان الالف واللام بمعنى الذي
واسم الفاعل معها قد
الصفحه ٢٨٩ : اخرى ويفهم من ذلك ان الذي يكون مفعولا للمصوغ للمعنى المذكور هو اسم
ما يليه المشتق منه لانه هو الذي يصح
الصفحه ٢٧ : فيه مخرج
لاسم الجنس الذي مسماه واحد بالشخص كالشمس فانه يدل على معين بوضع اللفظ له وليس
بعلم لان وضع