الصفحه ٩٠ :
ولا أرى منعا
إذا القصد ظهر
اذا بني الفعل
لما لم يسمّ فاعله من متعد الى مفعولين فان كان الثاني
الصفحه ٦٩ :
قة ان امنت
من الرزاح
ونجوت من عرض
المنو
ن من الغدوّ
الى الرواح
الصفحه ٧٤ :
أيضا بها
انصب مبتدا وخبرا
من الافعال
افعال واقعة معانيها على مضمون الجمل فتدخل على المبتدإ
الصفحه ١٢٦ : والمبرد الى ان المصادر الواقعة موقع الاحوال مفعولات مطلقة
العامل في كل منها فعل محذوف هو الحال وليس بمرضي
الصفحه ٣٤٠ : بالالف بعدها فردت الى الياء
كما ردت اليها بعد الكسرة وقوله بواو ذا افعلا في آخر يفهم منه انه يفعل بالواو
الصفحه ١٤٦ : حذف على في قول رؤبة وقد قيل له كيف اصبحت خير والحمد لله وحذف الى فيما
انشده الجوهري
وكريمة من
الصفحه ٢٥٢ : ولا مع الالف واللام والاضافة لعدم التمكن من
التعويض وذهب الاخفش الى ان الياء لما حذفت تخفيفا بقي الاسم
الصفحه ٣٤١ : الى عدم الالف والاعلال ايضا كقامة وقيم وحيلة
وحيل وديمة وديم نظرا الى انها بقربها من الطرف قد ضعفت
الصفحه ٣٤٨ : قولك مرميّ ومحميّ اما بناؤه مما لامه واو فيجوز فيه
الاعلال نظرا الى تطرف الواو بعد اكثر من حرفين
الصفحه ٧٩ :
ولرأى
الرّؤيا انم ما لعلما
طالب مفعولين
من قبل انتمى
الرؤيا
الصفحه ٨٠ : منه
(أعلم وأرى)
إلى ثلاثة
رأى وعلما
عدّوا إذا
صارا أرى وأعلما
وما
الصفحه ١٦٩ : السماع عادله
اي كان له عديلا في انه لا يقدم عليه الّا بثبت فالاشارة بذلك الى ما شذّ من مجيء
مصدر فعّل من
الصفحه ٢٢٠ :
اجتنب وذهب المبرد الى ان أيا وهيا للبعيد واي والهمزة للقريب ويا لهما
وذهب ابن برهان الى ان أيا
الصفحه ٢٢٧ : كما يقال يا فلانة وليس هو ترخيم فلان ولو كان ترخيما لم
تلحقه التاء ولم تحذف منه الالف لانه لا يحذف في
الصفحه ٢٥٩ : قبل التعريف ممنوعا من
الصرف فاذا طرأ عليه التنكير اشبه الحال التي كان عليها قبل التعريف فلو سميت رجلا