الصفحه ١١٢ :
نصبه مفعولا معه اما ما يختار عطفه فما امكن فيه العطف بلا ضعف لا من جهة اللفظ
ولا من جهة المعنى كقولك
الصفحه ١٢٩ :
غافلا تعرض
المنيّة للمر
ء فيدعى ولات
حين إباء
وقول الآخر
مشغوفة بك قد
الصفحه ٢٧٨ : غيرها كما ان غدوة بعد لدن تنصب وان كان غيرها بعدها يجب
جرّه ومنهم من حمل ان بعد لو على انها فاعل لثبت
الصفحه ٤٧ :
عنها قائدة يعتد بمثلها آكد من حاجتها الى الخبر ولهذا لو كان الخبر ظرفا
او حرف جرّ والمبتدأ معرفة
الصفحه ١٥٥ : مردودة اللام بمعنى جميع كقول الشاعر
حننت الى
ريّا ونفسك باعدت
مزارك من
ريّا وشعبا
الصفحه ١٩١ : موجبا اطرد عند بعض العرب
اجراؤه مجرى اسم الفاعل فيقولون مررت برجل افضل منه ابوه حكى ذلك سيبويه والى هذه
الصفحه ٣٤٦ :
الى الفاء فصارا يبين ويقول ثم ان خالفت العين الحركة المنقولة ابدلت من مجانسها
نحو ابان واعان اصلهما
الصفحه ١٧ :
عرينة ليس منا
برئت الى
عرينة من عرين
عرفنا جعفرا
وبني ابيه
الصفحه ١٩ : ء ساكن
ما قبلها نحو نحي وظبي فانه معدود من باب الصحيح وقد ظهر من هذا ان الاسم المعرب
ينقسم الى صحيح
الصفحه ١٥٦ : وبعد
في جميع ما ذكر حسب واول ودون واسماء الجهات نحو يمين وشمال ووراء وامام وتحت وفوق
وعل فما كان من هذه
الصفحه ١٨٥ : مِنْ
أَفْواهِهِمْ.) المعنى والله اعلم بئس كلمة تخرج من افواههم قولهم اتخذ
الله ولدا
ومثل نعم
الصفحه ٢٢١ :
لا يجوز اظهاره لكون حرف النداء كالعوض منه ولا يفارق المنادى النصب الّا
اذا كان مفردا معرفة فانه اذ
الصفحه ٢٥٨ : يعربه مطلقا ويمنعه من الصرف وعلى ذلك قول الراجز
لقد رأيت
عجبا مذ أمسا
عجائزا مثل
الصفحه ٢٦٢ :
الفعل في تأويل مصدر وتنقسم الى مخففة من أنّ وناصبة للمضارع فان كان العامل فيها
من افعال العلم وجب ان
الصفحه ٢٧١ : قيل حمله على ذلك يستلزم ان لا يتخلف احد من
المقول لهم عن الطاعة والواقع بخلاف ذلك فجوابه من وجهين