الصفحه ٨٨ : ابا
الغيلان عن كبر
وحسن فعل كما
يجزى سنمار
وقول حسان رضياللهعنه في مطعم بن
الصفحه ٩٠ :
ولا أرى منعا
إذا القصد ظهر
اذا بني الفعل
لما لم يسمّ فاعله من متعد الى مفعولين فان كان الثاني
الصفحه ٩١ :
ذهب الشيخ رحمهالله واذا بني فعل ما لم يسمّ فاعله من متعد الى ثلاثة
مفاعيل ناب الاول منها عن الفاعل
الصفحه ١١٧ : كان الاستثناء منقطعا وجب نصب ما بعد
الّا عند جميع العرب الّا بني تميم فانهم قد يتبعون في غير الايجاب
الصفحه ١٢١ :
الآخر
اصابهم بلاء
كان فيهم
سوى ما قد
اصاب بني النضير
وتقبل اثر
العوامل
الصفحه ١٢٣ :
رواه الضبي
حاشا ابا ثوبان بالنصب وانشدوا في حرفية عدا والجرّ بها
تركنا في
الحضيض بنات عوج
الصفحه ١٣١ : ورهط
ربيعة بن حذار
وقول الآخر
بنا عاذ عوف
وهو باديّ ذلة
لديكم فلم
يعدم
الصفحه ١٣٦ : قادِرِينَ.) اي نجمعها قادرين ويحذف عامل الحال وجوبا اذا جرت مثلا
كقولهم حظيّين بنات صلفين كنّات باضمار
الصفحه ١٣٩ : فما تقول في التقديم في نحو قول ربيعة بن مقروم
وواردة كأنها
عصب القطا
تثير عجاجا
الصفحه ١٤٠ : في لغة بني عقيل روى ذلك
عنهم ابو زيد وحكى الجرّ بها ايضا الفراء وغيره وروي في لامها الاخيرة الفتح
الصفحه ١٤٧ : نون تلي علامة الاعراب كقولك في ثوبين وبنين اعطيت
ثوبيك بنيك ويجر المضاف اليه بالمضاف لتضمنه معنى من
الصفحه ١٥٢ : فعل
معرب أو مبتدا
أعرب ومن بنى
فلن يفنّدا
وألزموا إذا
إضافة إلى
الصفحه ١٥٣ : فعل معرب او مبتدا اعرب ثم قال ومن بنى فلن يفندا اي
لن يغلط فعرض باختيار مذهب الكوفيين ولما فرغ من حديث
الصفحه ١٦٣ : الوعل
وقول عمر بن
ابي ربيعة
وكم ما ليء
عينيه من شيء غيره
اذا راح نحو
الصفحه ١٨١ : ان يرى
صبورا ولكن
لا سبيل الى الصبر
واما النثر
فكقول عمرو بن معدي كرب. ما