الصفحه ٥٦ : قائما وقد تخفف لكثرة الاستعمال فتحذف نونها تشبيها بحرف اللين هذا ان
لم يلها ساكن نحو لم يك زيد قائما فان
الصفحه ١٤١ : معداها ولا يجرّ
بها الا اسم الله الّا ما حكاه الاخفش من قول بعضهم ترب الكعبة والواو كالتاء في
لزوم اضمار
الصفحه ١٢٦ :
وتفرقوا متبددين تبددا لا بقاء معه ومن هذا القبيل قول اهل الحجاز جاءوا ثلاثتهم
والنساء ثلاثهنّ الى عشرتهم
الصفحه ٢٠٥ : نُوحٌ رَبَّهُ
فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ
أَحْكَمُ
الصفحه ٢٤٤ : لحاقها كقولك في نحو اخرجن يا هؤلاء واخرجنّ يا هذه اخرجوا
واخرجي اما اذا وقف عليها تالية فتحة فانها تبدل
الصفحه ٧٠ : نحو لا حول ولا قوة الّا بالله فلو
كانت منفصلة وجب الالغاء كقوله تعالى.
(لا فِيها غَوْلٌ.) وقد يجوز
الصفحه ١٤٦ : حذف على في قول رؤبة وقد قيل له كيف اصبحت خير والحمد لله وحذف الى فيما
انشده الجوهري
وكريمة من
الصفحه ٤٤ : لانه محصل للفائدة وقيد التعريف فيه الاصل عدمه وقد يعرفان نحو
الله ربنا وربكم وقد ينكران بشرط حصول
الصفحه ١٦٣ : ويدخل في المسند خبر المبتدأ وخبر كان وان والمفعول الثاني في
باب ظنّ وقوله او حرف ندا مثاله يا طالعا جبلا
الصفحه ٣٣٠ : نقص منه زائد كقولهم للمكان ذي الجنادل جندل واصله جنادل
كأنه سمي بالجمع وقولهم للضخم غليظ واصله غلائظ
الصفحه ١٥٩ :
فنعم ما نجلا
اراد انجب
والده به ايام اذ ولداه ومثال الفصل بالنعت قول معاوية
نجوت وقد
الصفحه ١٧٨ : غيره وتقول اصدق بهما كما تقول احسن بزيد وقد اشتمل
هذا البيت على بيان احتياج افعل الى المفعول وعلى تمثيل
الصفحه ٢٧٣ : يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ.) والثاني نحو قوله تعالى. (وَإِنْ عُدْتُمْ
عُدْنا.) والثالث نحو قوله تعالى. (مَنْ كانَ
الصفحه ٢٨٧ : .) المعنى والله اعلم وقطعناهم اثنتي عشرة فرقة كل فرقة
منهم اسباط وقد يضاف العدد الى مستحق المعدود فيستغنى عن
الصفحه ٣٣٦ : زيد يعني ان الهمزة
تبدل من كل واو او ياء تطرفت بعد الف زائدة نحو دعاء وسماء وبناء وظباء الاصل دعا