الصفحه ٣٠ : او مؤنثا واكثر ما يستعمل في من يعقل وقد يجيء لغيره
كقوله
ذمّ المنازل
بعد منزلة اللوى
الصفحه ٣٤٨ : فعول
مما لامه واو جمعا فاكثر ما يجيء معتلا وذلك نحو عصا وعصي وقفا وقفي ودلو ودليّ
وقد يصحح نحو اب وابو
الصفحه ١٨٦ :
مقتولة حين تقتل
وقد لا تضم
حاؤها كقول بعض الانصار رضياللهعنهم
باسم الاله
وبه بدينا
الصفحه ٢١٨ : رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ
الْآخِرَ.) واما بدل الاشتمال فكقول
الصفحه ١٣٥ :
يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ.) والثاني كقولك جاء زيد وقد طلعت
الصفحه ١١ : ء بشرط الاضافة
الى غير ياء المتكلم وهي ذو بمعنى صاحب والفم بغير الميم والاب والاخ والحم والهن
فان قلت لم
الصفحه ٦٥ :
وتفتح ان بعد لا جرم نحو قوله تعالى. (لا جَرَمَ أَنَّ
اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ.) وقد تكسر قال
الصفحه ١٠٩ : وعشاء وعتمة ومساء غير مقصود بها التعريف ومنه غير منصرف نحو سحر
المعرفة
وقد ينوب عن
مكان مصدر
الصفحه ١٠٧ : وراجح الجرّ ومستو فيه الامران وقد اشار اليها بقوله
وقلّ أن
يصحبها المجرّد
والعكس
الصفحه ٣٣٩ : أأمّ لشبه اوّل همزتيه بهمزة الاستفهام
لمعاقبتها النون والتاء والياء وقد اشار الى هذا بقوله وأؤم ونحوه
الصفحه ١٣٦ : تذهب ورجعت وتقدم ذكره نحو قولك راكبا لمن
قال كيف جئت وبلى مسرعا لمن قال لم تنطلق قال الله تعالى. (بَلى
الصفحه ٢٦٦ :
وقع فيقدر المخبر به اتصافه بالدخول فيه فيرفع لانه حال بالنسبة الى تلك
الحال وقد يقدر اتصافه بالعزم
الصفحه ١٠ : آخر ان شاء الله تعالى وانواع الاعراب اربعة رفع ونصب وجرّ
وجزم فالرفع والنصب يشترك فيهما الاسم والفعل
الصفحه ٣٨ : يجوز مثله
الّا في الضرورة وهو القطع في قولهم يا الله وها الله لا فعلنّ واذ قد عرفت هذا
فاعلم ان التعريف
الصفحه ٣٤٩ : هذا هو
الغالب في كلام العرب وقوم من اهل الحجاز يتركون هذا الابدال ويقولون ايتصل فهو
موتصل وايتسر فهو