الصفحه ٢٢٢ : ء في العلم
اقوى منه في اسم الجنس الدال على معين ومن شواهد الضم انشاد سيبويه
سلام الله يا
مطر
الصفحه ١٨٤ : رجلا فاضمرته مفسرا بمميز عام له كيف يتوجه المدح الى المخصوص به اولا على
سبيل الاجمال لكونه فردا من
الصفحه ٢٧ :
فجمع بين
اللغتين وفي الحديث. قط قط بعزتك وكرمك. يروى بسكون الطاء وكسرها مع ياء ودونها
ويروى قطني قطني
الصفحه ٢٨٦ : باسكان الشين على لغة اهل الحجاز وكسرها على لغة بني تميم فيجري اول الجزئين
على ما كان له قبل التركيب من
الصفحه ٢٢٩ :
عظيما فاصطبرت له
وقمت فيه
بأمر الله يا عمرا
ويحذف لألف
الندبة ما قبلها من الف
الصفحه ٣١٦ :
وعليّ قصويّ وعلويّ وقد يقال قصبيّ وان كانت الياء المشددة مسبوقة باكثر من حرفين
وجب حذف اليائين مطلقا
الصفحه ٢٤٠ : كيف نفعلا
واما الشرط
باما فتوكيده بالنون جائز ايضا قال الله تعالى. (فَإِمَّا
تَثْقَفَنَّهُمْ
الصفحه ٢٣٤ : طيلسان على لغة من كسر اللام يا طيلس بنية المحذوف
ولا يجوز يا طيلس لأنه ليس في الكلام فيعل صحيح العين الّا
الصفحه ١١٨ : فيه نصبه على الاستثناء
وقد يرفع على تفريغ العامل له ثم الابدال منه قال سيبويه حدثني يونس ان قوما يوثق
الصفحه ٢٥٨ : فيوافق فيه التميميون اهل الحجاز غالبا فيقولون هذه ظفار ورأيت
ظفار ومررت بظفار وقد يجريه بعضهم مجرى حذام
الصفحه ٢٠ : ان الفعل المعتل يقدر رفعه ويظهر جزمه بالحذف واما
النصب فيقدر في الالف ويظهر في الياء والواو والله
الصفحه ١٤٣ : مقوية
لعامل ضعف بالتأخير او بكونه فرعا على غيره فالاول نحو قوله تعالى.
(إِنْ كُنْتُمْ
لِلرُّءْيا
الصفحه ٢١ : ضربان صالح للرفع وغير صالح له فالصالح منه للرفع هو نا وحدها ولذلك افردها
بهذا الحكم فقال للرفع والنصب
الصفحه ٣٢٥ : الامالة لوجود الكسرة او الياء حرف الاستعلاء وقد بيّن الامر في ذلك
بقوله
وحرف
الاستعلا يكفّ مظهرا
الصفحه ٥ :
يا صاح ما
هاج العيون الذرفن
من طلل
كالاتحميّ انهجن
وتنوين