قائمة الکتاب
الكلام وما يتألف منه
٣
البحث
البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
١٥٣/١ الصفحه ٢ : . فريد دهره. ولسان
عصره. بدر الدين ابو عبد الله محمد ابن الامام حجة العرب محمد بن مالك الطائي
الجياني
الصفحه ٢٥٤ : حصل له بنقله من
التذكير الى التأنيث ثقل عادل خفة اللفظ وعند عيسى ابن عمر والجرمي والمبرد ان
المذكر
الصفحه ٣٠٨ : العرب
من ابنية جمع
الكثرة فعاليّ وهو لكل ثلاثي آخره ياء مشددة غير متجددة للنسب نحو كرسيّ
الصفحه ٢٥٦ : بنحو قول الشاعر
انا ابن جلا
وطلّاع الثنايا
متى اضع
العمامة تعرفوني
ولا
الصفحه ١١٧ : ونحوها اتباعه لما قبلها لوجود
الشروط المذكورة ونصبه على الاستثناء عربي جيد والدليل على ذلك قراءة ابن عامر
الصفحه ٨٩ : قرأ به
نافع وابن عامر والكسائي في نحو (قِيلَ) و (غِيضَ) و (سِيقَ) ومن العرب من يخفف هذا النوع بحذف
الصفحه ٢٥١ : كان فيه فرعية اللفظ
بخروجه عن صيغ الآحاد العربية وفرعية المعنى بالدلالة على الجمعية فاستحق المنع من
الصفحه ٣٠٢ : العرب فتح هذيل العين
المعتلة من نحو بيضة وجوزة فيقولون بيضات وجوزات قال شاعرهم
اخو بيضات
رائح
الصفحه ٢٠٨ : افْتَراهُ.) المعنى بل يقولون افتراه وقول بعض العرب انها لأبل ام
شاة جرى اول كلامه على اليقين فلما تبين له
الصفحه ٢٣٤ :
لنعم الفتى
تعشو الى ضوء ناره
طريف ابن مال
ليلة الجوع والخصر
اراد ابن مالك
فحذف
الصفحه ٨٦ : يكون الفعل مسندا في المعنى
الى مذكر فحمل على المعنى غالبا تقول (ما زكا الّا فتاة ابن العلا) فتذكر الفعل
الصفحه ٢١٠ : واهنت بشرا وزعم ابن خروف ان المعطوف بلكن لم يستعمل الّا
مع الواو وذكر بعضهم ان يونس لا يرى لكن عاطفة
الصفحه ٢٩٣ :
قال مررت بزيد ومن زيد تعين الرفع عند جميع العرب ولا يحكى غير العلم واجاز يونس
حكاية كل معرفة فيقول لمن
الصفحه ٨٠ : ينصبها مفعولا واحدا لان الجمل لا اعراب لها فلم يبق الّا
الحكاية وقوم من العرب وهم سليم يجرون القول مجرى
الصفحه ١٣٣ : وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ
بِأَمْرِهِ.) ومنه قول امرأة من العرب
قم قائما قم
قائما
صادفت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
