الصفحه ٦١ : قومك تفرغ الفعل بعد ان من الضمير لانك اسندته الى الظاهر
والفتح
والكسر أجز في السّين من
الصفحه ٨٦ : ومع
ضمير ذي
المجاز في شعر وقع
والتّاء مع
جمع سوى السّالم من
الصفحه ٨٨ : رَبُّهُ.) لانه لو تأخر المفعول عاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة
ومنهم من أجازه لان استلزام الفعل للمفعول
الصفحه ٨٩ : الاصل
بيع وقول فاستثقلت كسرة على حرف علة بعد ضمة فالقيت الضمة ونقلت الكسرة الى مكانها
فسلمت الياء من نحو
الصفحه ١٤٩ : كقوله تعالى.
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
الصفحه ١٥٩ : بل
المراديّ سيفه
من ابن ابي
شيخ الاباطح طالب
اراد من ابن
ابي طالب شيخ
الصفحه ١٦٦ :
وبناؤه من الثلاثي على وزن مفعول ومن غيره بزيادة ميم في اوله وصوغه على مثال
المضارع الذي لم يسمّ فاعله نحو
الصفحه ١٧٧ :
اي انطق في حال
تعجبك بالفعل المتعجب منه على وزن افعل بعد ما نحو ما احسن زيدا او جيء به على وزن
الصفحه ١٨١ : تزيل شيئا عن موضعه انما اراد انك تقدم ما وتوليها
الفعل ويكون الاسم المتعجب منه بعد الفعل ولم يتعرض
الصفحه ١٩٣ :
المشتق ما أخذ
من لفظ المصدر للدلالة على معنى منسوب اليه فلو قال وانعت بوصف مثل صعب وذرب كان
امثل
الصفحه ٢٠٥ : زيد وعمرو واختصم خالد وبكر ومنه قوله
اصطف هذا وابني فلو قلت اصطف هذا فابني او ثم ابني لم يجز لان الفا
الصفحه ٢٢٥ : عليه الآخر
والثاني مضاف الى الآخر ومن النحويين من جعل الاسمين عند فتح الاول مركبين تركيب
خمسة عشر
الصفحه ٢٤٣ : الياء بالكسرة
والواو بالضمة نحو اخشينّ يا هند واخشونّ يا قوم والى هذا اشار بقوله واحذفه من
رافع هاتين
الصفحه ٢٧٠ :
ما مرّ فاقبل
منه ما عدل روى
ومما روي من
ذلك قول بعض العرب خذ اللص قبل يأخذك وقول الشاعر
الصفحه ٢٨٦ : باسكان الشين على لغة اهل الحجاز وكسرها على لغة بني تميم فيجري اول الجزئين
على ما كان له قبل التركيب من