الصفحه ١٨٥ : مِنْ
أَفْواهِهِمْ.) المعنى والله اعلم بئس كلمة تخرج من افواههم قولهم اتخذ
الله ولدا
ومثل نعم
الصفحه ١٨٨ : صلىاللهعليهوسلم. ألا اخبركم باحبكم اليّ واقربكم مني مجالس يوم القيامة
آحاسنكم اخلاقا الموطؤن اكنافا الذين يألفون
الصفحه ٢٢١ :
لا يجوز اظهاره لكون حرف النداء كالعوض منه ولا يفارق المنادى النصب الّا
اذا كان مفردا معرفة فانه اذ
الصفحه ٢٥١ :
ما يمنع من
الصرف الجمع المشبه مفاعل او مفاعيل في كون اوله حرفا مفتوحا وثالثه الفا غير عوض
يليها
الصفحه ٢٥٧ : في منع الصرف للتعريف والعدل ما يتبعه من
كتع وبصع وبتع واما سحر فاذا اريد به سحر يوم بعينه عرف
الصفحه ٢٥٨ : يعربه مطلقا ويمنعه من الصرف وعلى ذلك قول الراجز
لقد رأيت
عجبا مذ أمسا
عجائزا مثل
الصفحه ٢٦٢ : اذا كانت مجردة من اللام ان تكون الجارة والفعل بعدها
منصوب بان مضمرة كما ينتصب بعد اللام بدليل ظهور ان
الصفحه ٢٧١ : قيل حمله على ذلك يستلزم ان لا يتخلف احد من
المقول لهم عن الطاعة والواقع بخلاف ذلك فجوابه من وجهين
الصفحه ٢٧٣ : الفاء
إذا المفاجأه
كإن تجد إذا
لنا مكافأه
كل من ادوات
الشرط المذكورة يقتضي
الصفحه ٢٩٩ : صحيح ومنقوص ومقصور وممدود فاذا ثني الصحيح او المنقوص لحقته العلامة من
غير تغيير كقولك في نحو غلام
الصفحه ٣٠١ :
والتاء واوا ان كانت ثالثة بدلا منها نحو قطاة وقطوات وياءان كانت ثالثة
بدلا منها نحو فتاة وفتيات او
الصفحه ٣٠٨ : فواعل الّا ما شذ من نحو قولهم فارس وفوارس وسابق وسوابق
وناكس ونواكس وداجن ودواجن وفواعل ايضا لفاعلة
الصفحه ٣٢٣ :
ومثل هذه التاء تاء هيهات واولات فانه يوقف عليهما بالتاء كثيرا وبالهاء
ايضا وقد نبه على ان منهم من
الصفحه ٣٢٥ :
من اسباب
الامالة وقوع الالف قبل الياء كبايع او بعدها متصلة كبيان او منفصلة بحرف كيسار
وضربت يداه
الصفحه ٣٢٧ :
مقيد بحال
(التصريف)
حرف وشبهه من
الصّرف بري
وما سواهما
بتصريف حري