الصفحه ٣٠٢ : وصردان
لفعل اسما
صحّ عينا أفعل
وللرّباعيّ
اسما ايضا يجعل
إن كان
الصفحه ٣٠٤ :
صحّ لاما فعله
والوضع في
فعل وفعل قلّله
من امثلة جمع
الكثرة فعلة وهو لفعل
الصفحه ٣٤٢ : الياء قويت على الصحة ولم
تعل غالبا نحو هيام وقولي غالبا احترازا مما يأتي ذكره وكذلك لو تحصنت اليا
الصفحه ٣٤٦ : )
لساكن صحّ
انقل التّحريك من
ذي لين آت
عين فعل كأبن
ما لم يكن
فعل تعجّب ولا
الصفحه ٣٥٥ :
٢٧٦
فصل لو
٣٤٦
فصل لساكن صح الخ
٢٧٩
اما ولو لا ولو ما
٣٤٨
الصفحه ١٧٥ :
مصطلاهما نظير حسن وجهه واجازه الكوفيون في السعة وهو الصحيح لوروده في الحديث
كقوله صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ١٦ : الشاعر
دعاني من نجد
فان سنينه
لعبن بنا
شيبا وشيبتنا مردا
وفي الحديث على
الصفحه ٢٦٧ :
وفي نحو صه
فاسكت وحسبك الحديث فينام الناس واجاز الكسائي نصب ما بعد الفاء في هذين لانه في
معنى اسكت
الصفحه ٢٧ :
فجمع بين
اللغتين وفي الحديث. قط قط بعزتك وكرمك. يروى بسكون الطاء وكسرها مع ياء ودونها
ويروى قطني قطني
الصفحه ٤٠ : غالبا الّا في الندا نحو يا
صعق ونحو قوله صلىاللهعليهوسلم. في الحديث الّا طارقا يطرق بخير منك يا رحمن
الصفحه ١٢٢ : قصد الاستثناء تقول قاموا ليس زيدا وكما في الحديث يطبع المؤمن على
كل خلق ليس الخيانة والكذب والمعنى
الصفحه ١٢٨ :
سيبويه واجاز فيها رجل قائما وجاء في الحديث فصلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم قاعدا وصلى وراءه رجال
الصفحه ١٥٣ : فعل معرب او مبتدا اعرب ثم قال ومن بنى فلن يفندا اي
لن يغلط فعرض باختيار مذهب الكوفيين ولما فرغ من حديث
الصفحه ١٨٢ : والمضافة ايضا نحو نعم جليس قوم عمرو وربما قيل نعم زيد وفي الحديث
الصفحه ١٨٦ : ابن المذلق
وفي الحديث الشريف. فهو لما سواها أضيع. وهذا النوع عند سيبويه مقيس لانه من افعل
وهو عنده