الصفحه ٢٣٨ : للغنم وهج وهجا للكلب
وسع وجح للضان ووح للبقر وعز وعيز للعنز وحر للحمار وجاه للسبع واما لدعاء كاو
للفرس
الصفحه ٢٥١ : كحواري وهو الناصر وحواليّ وهو
المحتال بخلاف نحو قماريّ وبخاتيّ فانه بمنزلة مصابيح وقد ظهر من هذا ان زنة
الصفحه ٢٠٥ : نُوحٌ رَبَّهُ
فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ
أَحْكَمُ
الصفحه ٢٥٤ : السببين بالجملة وهما
العلمية والتأنيث وحكى السيرافي عن الزجاج وجوب صرفه
والعجميّ
الوضع والتّعريف
الصفحه ٢٩١ : وما جرى مجراه الّا في الضرورة كقول الشاعر
يذكّر فيك
حنين العجول
ونوح الحمامة
الصفحه ٣١٤ : تأنيثه خوف اللبس قولك شجر وشجير
وبقر وبقير وخمس وخميس فهذا وامثاله لا تلحقه التاء في التصغير لئلّا يلتبس
الصفحه ١٤٥ : لِنْتَ لَهُمْ.) وتدخل ايضا على رب والكاف فتكفهما عن العمل غالبا
فيدخلان حينئذ على الجمل قال الله تعالى
الصفحه ١٤٩ : مبتدأ وان وقع مبتدأ ثان وكاف خبره والجملة خبر الاول ولو
كان الوصف المعرّف بالالف واللام غير مثنى ولا
الصفحه ٦٢ :
آثارِهِمْ.) وكانّ للتشبيه وعند النحويين ان قولك كانّ زيدا اسد
اصله ان زيدا كالاسد ثم قدمت الكاف ففتحت الهمزة
الصفحه ٢٠٤ : بِمَبْعُوثِينَ.) وقوله تعالى. (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ
قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ وَعادٌ
الصفحه ٣٢٣ :
نحو قوله تعالى. (شَجَرَةُ
الزَّقُّومِ.) وقوله تعالى. (امْرَأَتَ نُوحٍ.)
وقف بها
السكّت على
الصفحه ٣٢٩ : وفعلل
بضم الاول والثالث كدملج وفعلّ بكسر الاول وفتح الثاني كفطحل قيل اسم لزمن خروج
نوح عليهالسلام من
الصفحه ٢٨٥ : تقول عندي ثلاث من الغنم بحذف التاء لان الغنم مؤنث وتقول عندي ثلاث من
البقر وثلاثة من البقر بالوجهين لان
الصفحه ٩٨ : وتمرا وامرءا ونفسه والكلاب على البقر
وأحشفا وسوء كيلة ومن انت وزيدا وان تأتني فاهل الليل واهل النهار
الصفحه ١٤٣ :
فلثمت فاها
آخذا بقرونها
شرب النزيف
ببرد ماء الحشرج
ذكر ذلك ابو
علي الفارسي في