الصفحه ١٨٩ : في عينه
الكحل منه في عين زيد وقوله صلىاللهعليهوسلم. ما من ايام احبّ الى الله فيها الصوم منه في عشر
الصفحه ١٩٧ : المؤكد مطابقا له فاما كل فيؤكد به غير
المثنى مما له اجزاء يصح وقوع بعضها موقعه نحو قولك جاء الجيش كله
الصفحه ٢١٩ :
بمعني ان
المبدل من اسم الاستفهام لا بد من اقترانه بالهمزة كقولك من ذا أسعيد ام علي وكم
مالك أعشرون
الصفحه ٢٢١ : من نحو يا انت في التعريف
والافراد وتضمن معنى الخطاب وكان بناؤه على صورة الرفع ايثارا له باقوى الاحوال
الصفحه ٢٨٤ :
متى جرت على غير ما هي له امتنع ان ترفع ضميرا مستترا بخلاف الفعل تقول في
الاخبار عن التاء من نحو
الصفحه ٢٨٦ : باسكان الشين على لغة اهل الحجاز وكسرها على لغة بني تميم فيجري اول الجزئين
على ما كان له قبل التركيب من
الصفحه ٥٧ : عارف
وتقول ما عندك
زيد مقيما وما بي انت معنيا بتقديم معمول خبر ما على اسمها اجازوا ذلك في
الصفحه ٦٦ :
الحق او اسم لان متأخر عن الخبر وذلك اذا كان ظرفا او جارا ومجرورا نحو ان
عندك لزيدا او ان في الدار
الصفحه ٨٨ :
(النائب عن الفاعل)
ينوب مفعول
به عن فاعل
فيما له كنيل
خير نائل
كثيرا ما
الصفحه ١٣٥ :
كقوله تعالى. (فَانْقَلَبُوا
بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ.) وقول زهير
الصفحه ١٨٢ :
الآخر نعم السير على بئس العير وقول الراجز
صبحك الله
بخير باكر
بنعم طير
الصفحه ٢٠٤ :
لجواز ان يجعل الغالب اسم ليس وخبرها ضميرا متصلا عائدا على الاشرم ثم حذف لاتصاله
كما يحذف في نحو زيد ضربه
الصفحه ٢٠٧ :
التقدير ما ابالي بنبيب تيس ولا بجفاء لئيم وقد تكون اسمية كقول الشاعر
ولست ابالي
بعد فقدي
الصفحه ٢٠٨ : افْتَراهُ.) المعنى بل يقولون افتراه وقول بعض العرب انها لأبل ام
شاة جرى اول كلامه على اليقين فلما تبين له
الصفحه ٢٤٩ : ولا يسمى جريحا فلما كان النقل مخرجا له عما كان يصلح
له قبل لم يكن عدلا لانه يتغير اللفظ بتغيير المعنى