الصفحه ٢٥ : الانفصال وقد يجيء فيه الاتصال كقول مغلس ابن
لقيط
وقد جعلت
نفسي تطيب بضغمة
لضغمهما ها
الصفحه ٢٧٠ :
فلم أر مثلها
خباسة واحد
ونهنهت نفسي
بعد ما كدت أفعله
قال سيبويه
اراد بعد ما
الصفحه ٢٨٠ : فهلّا
نفس ليلى شفيعها
اي فهلا كان
الامر والشان نفس ليلى شفيعها
الصفحه ٤٢ : .) والثاني ان تكون الجملة نفس المبتدا في المعنى كقولك
نطقي الله حسبي وكفى فنطقي مبتدأ والله مبتدأ ثان وحسبي
الصفحه ٤٨ : على نفس المبتدأ وهو الغالب كقولك لو لا زيد لزرتك تقديره لاجل
ضرورة تصحيح الكلام لو لا زيد مانع لزرتك
الصفحه ٤٩ : آثر ذكر الخبر رفعا لايهام تعليق الامتناع على
نفس الغمد بطريق المجاز الثاني خبر المبتدإ الصريح في القسم
الصفحه ٦٤ : جهنم ومما جاء بالوجهين قوله
تعالى. (كَتَبَ رَبُّكُمْ
عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ
الصفحه ٦٨ : الْحَياةِ الدُّنْيا. إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ.) ثم اذا اهملت لزمت لام الابتداء بعد ما اتصل
الصفحه ٧٤ : الشاعر
تعلم شفاء
النفس قهر عدوها
فبالغ بلطف
في التحيل والمكر
ومنه الفى في
الصفحه ٨٧ : يتوسع في الكلام بتقدم المفعول على الفاعل وقد يتقدم
على الفعل نفسه فالاول نحو ضرب زيدا عمرو والثاني نحو
الصفحه ٩٨ : وتمرا وامرءا ونفسه والكلاب على البقر
وأحشفا وسوء كيلة ومن انت وزيدا وان تأتني فاهل الليل واهل النهار
الصفحه ١١٥ : عقده على نفسه وحله ابطاله ونقضه كأنه قال عليّ فعل كذا معقودا
لكن ابطال هذا العقد فعل كذا قال الشيخ
الصفحه ١٣٢ : لِلْإِيمانِ.) في ان القصد بهما تفضيل شيء على نفسه باعتبار متعلقين
فكما اتحد هنا المتعلق به كذا يتحد فيما ذكرنا
الصفحه ١٨٩ : الّا اذا ولي نفيا او استفهاما
وكان مرفوعه اجنبيا مفضلا على نفسه باعتبارين نحو قولهم ما رأيت رجلا احسن
الصفحه ٢٢٦ :
يا ابن امي
ويا شقيق نفسي
انت خليتني
لدهر شديد
وقول الآخر
يا ابنة عما