الصفحه ١٧٧ : دخله لشبهه بافعل
التفضيل لفظا ومعنى والشيء قد يخرج عن بابه لمجرد الشبه بغيره وذهب الاخفش الى ان
ما في
الصفحه ٣٥١ : فك نظر الى ان اجتماع المثلين في باب حيي كالعارض
لكونه مختصا بالماضي دون المضارع والامر بخلاف نظيره من
الصفحه ٣٢٦ :
ولا اثر لحرف الاستعلاء فيه وقد نبه على هذا وعلى انه لا اثر في كف الامالة
للراء المكسورة ولا للرا
الصفحه ٢٣١ : ء لغير موجب ويختص بضرورة الشعر وسينبه عليه
والثالث ترخيم التصغير كقولك في اسود سويد وسنذكره في باب
الصفحه ١١ :
أب أخ حم
كذاك وهن
والنّقص في
هذا الأخير أحسن
وفي أب
وتالييه
الصفحه ٢٥٨ : التأنيث بالهاء
لفظا او تقديرا او مع العجمة او العدل في فعل او وزن الفعل في غير باب احمر او مع
التركيب او
الصفحه ٢٩٩ : ما كان قبل قد الف يعني من العلامة المذكورة في باب
الاعراب للتثنية وهي الف ونون مكسورة في الرفع ويا
الصفحه ٥٩ : ونصب
الخبر لانها مثل كان في الدخول على مبتدإ وخبر في الاصل لكن التزم في هذا الباب
كون الخبر فعلا مضارعا
الصفحه ٢٥٩ :
الموجب لمنع الصرف وما سوى ما ذكر مما لا ينصرف وهو معرفة نحو ما فيه
العلمية مع وزن الفعل في باب
الصفحه ٢٨٢ : ان ليس كل اسم يجوز ان يخبر عنه بل لا يصح الاخبار عن
اسم في الكلام الّا بسبعة شروط وقد نبه على اربعة
الصفحه ٣٤٥ :
فهو موافق في المعنى لافعل نحو احولّ واعورّ واصيدّ البعير واعين فحمل عليه
في التصحيح وحمل المصدر
الصفحه ١٨ : لمنع التنوين لتآخيهما في اختصاصهما بالاسماء وتعاقبهما على معنى واحد في باب
راقود خلا وراقود خل فلما لم
الصفحه ٤٩ :
لها بابين. وان دل على ذلك دليل جاز ترك الخبر وذكره كقول ابي العلاء
المعرّي
يذيب الرعب
منه
الصفحه ٢٥٠ :
مغير عن اصله لتجدد معنى فيه كما بنية المبالغة واسماء الجموع واما ترجيح
احد المتساويين على الآخر
الصفحه ١٨٠ :
للمفعول فلا يصح ذلك فيه الّا بإيلاء اشدّ او ما جرى مجراه المصدر المؤوّل
تقول في التعجب من نحو