الصفحه ١٢٤ : اي في حال كذا فيه
مع ادخال حكم في الحد بقوله منتصب انه حد غير مانع لانه يشمل النعت ألا ترى ان
قولك
الصفحه ١٢٦ : لئلا يلزم الاخبار بمعنى
عن عين فان ورد شيء من ذلك حفظ ولم يقس عليه الّا فيما اذكره لك فمن ورود المصدر
الصفحه ١٢٨ : قام مسرعا الّا زيد
وانما قام مسرعا زيد ومنها اضافة صاحبها الى ضمير ما لابس الحال نحو جاء زائرا
هندا
الصفحه ١٤٢ :
دلالة حتى والى
على انتهاء الغاية كثيرة بخلاف اللام الّا ان الى امكن في ذلك من حتى تقول سرت الى
نصف الليل
الصفحه ١٤٧ :
والثّاني
اجرر وانو من أو في إذا
لم يصلح الّا
ذاك واللّام خذا
الصفحه ١٥٢ : الاضافة معنى ولا لفظا ايضا الّا اذا عوّض عن المضاف اليه بالتنوين كما في
نحو قوله تعالى. (يَوْمَئِذٍ
الصفحه ١٥٣ : غالبا ولا تفارقه الظرفية ولا يضاف عند سيبويه الّا
الى جملة فعلية وقد يليها الاسم مرتفعا بفعل مضمر على
الصفحه ١٥٧ : مثل المحذوف كقول بعضهم قطع الله يد ورجل من قالها وكقول الشاعر
الّا علالة
او بدا
الصفحه ١٥٩ :
المضاف الى ياء المتكلم الّا ان يكون مقصورا او منقوصا او مثنى او مجموعا على حدّه
فيقال في نحو غلام وصاحب
الصفحه ١٦١ : يعني رجلا وقد عدّ من هذا قوله تعالى. (لا يُحِبُّ اللهُ
الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ
الصفحه ١٦٨ : كبرا ولم يخرج عن ذلك الّا فعالة فانها قد كثرت
في الحرف نحو تجر تجارة ونجر نجارة وخاط خياطة ومنه ولي
الصفحه ١٩٢ : المنعوت فمتى كان معرفة عيّن مسمى المنعوت
وزال ما قصد فيه من الابهام والشيوع فلا تنعت النكرة الّا بنكرة
الصفحه ١٩٥ : مُعْتَدٍ
أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ.) ثم ان المنعوت ان لم يعين المسمى الّا بجميع النعوت وجب
فيها
الصفحه ٢٠٠ : احبس
واما الحرف
فسيأتي الكلام على توكيده
ولا تعد لفظ
ضمير متّصل
إلّا
الصفحه ٢٠١ : المقصود من النعت الّا ان الفرق بينهما ان النعت لا بد
ان يكون مشتقا او مؤوّلا به وعطف البيان لا يكون الّا