هو البدرُ في هيجاءِ بدرٍ وغيرُهُ

فرائصُهُ من ذكرِه السيفَ ترعدُ

عليٌّ له في الطيرِ ما طارَ ذكرُهُ

وقامت به أعداؤه وهي تشهدُ

عليٌّ له في هل أتى ما تلوتمُ

على الرغمِ من آنافِكمْ فتفرّدوا

وكم خبرٍ في خيبرٍ قد رويتمُ

ولكنّكم مثلُ النعام تشرّدوا

وفي أُحُدٍ ولّى رجالٌ وسيفُهُ

يسوِّد وجهَ الكفرِ وهو مسوّدُ

ويومَ حنينٍ حنَّ للغلِّ بعضُكمْ

وصارمُهُ عضبُ الغرارِ مهنّدُ

تولّى أمورَ الناسِ لم يستغلّهمْ

ألا ربّما يرتابُ من يتقلّدُ

ولم يكُ محتاجاً إلى علمِ غيرهِ

إذا احتاجَ قومٌ في قضايا تبلّدوا

ولا سدَّ عن خيرِ المساجدِ بابَهُ

وأبوابُهمْ إذ ذاك عنه تُسدَّدُ

وزوجتُه الزهراءُ خيرُ كريمةٍ

لخيرِ كريمٍ فضلُها ليس يُجحدُ (٣)

وبالحسنينِ المجدُ مدَّ رواقَه

ولولاهما لم يبقَ للمجدِ مشهدُ

تفرّعتِ الأنوارُ للأرضِ منهما

فلله أنوارٌ بدت تتجدّدُ

هم الحُجَجُ الغُرُّ التي قد توضّحتْ

وهم سُرُجُ اللهِ التي ليس تخمدُ

أُواليكمُ يا آلَ بيتِ محمدٍ

فكلُّكمُ للعلمِ والدين فرقدُ

وأتركُ من ناواكمُ وهو هتكُهُ

يُنادى عليه مولدٌ ليس يُحمَدُ