الصفحه ٨٥ :
هل مثلُ جمعِك
للقرآنِ نعرفُهُ
لفظاً ومعنىً
وتأويلاً وتبيينا
هل مثلُ حالِك
الصفحه ٨٤ : خواصّ الأمّة (٥) (ص ٨٨) ،
والخوارزمي في المناقب (٦) (ص ٦١):
حبُّ النبيِّ
وأهل البيت معتمدي
الصفحه ١٠١ : بعض خواصِّه : لا تشربه فإنّه مسمومٌ ـ وكان الغلام الذي ناوله واقفاً ـ فقال
للمحذِّر : ما الشاهد على
الصفحه ٤٦١ : العادلة ، بينا هو فقيه بارع كما في خواصِّ العصر الفاطمي ، وأديب شاعر
مجيد كما طفحت به المعاجم ، فإذا به
الصفحه ٤٩١ : (٤ / ١٧٧) ، نسمة السحر الجزء الثاني ، خواصّ العصر الفاطمي (ص ٢٣٤) ، دائرة
المعارف لفريد وجدي (٥ / ٧٧١
الصفحه ٢٧٣ : القرآن : ذكره في مواضع من كتابه المجازات النبويّة (١) (ص ٢ ، ٣ ، ٩ ،
١٤٥).
٥
ـ حقائق التأويل في متشابه
الصفحه ١٤٥ : نعيم في ما نزل من القرآن في أمير
المؤمنين (٢) ، والنطنزي في الخصائص العلويّة عن شعبة بن الحكم ، عن ابن
الصفحه ٢٥٦ : اليوم ويتبرّكون بذلك
كحفظ القرآن الشريف ، وعُدّ من حفظته في قرب عهد المؤلّف القاضي جمال الدين محمد
بن
الصفحه ٢٧٩ : حيٌّ.
٣ ـ قال ابن
الجوزي في المنتظم (١) (٧ / ٢٧٩) : كان
الرضي نقيب الطالبيّين ببغداد ، حفظ القرآن في
الصفحه ٢٨٨ :
خالدة.
قال أبو القاسم بن
فهد الهاشمي في إتحاف الورى بأخبار أُمّ القرى (٢) في حوادث سنة (٣٨٩) : حجَّ
الصفحه ٣٧٠ : من الكتب ثمانون ألف مجلّد ، ومن القرى ثمانون قرية تجبى
إليه (٢) وكذلك من غيرهما ، حتى إنّ مدّة عمره
الصفحه ٤٤٤ : أحد حفّاظ القرآن الكريم ، كما ذكره ابن عساكر ، وابن خلّكان
، وصاحب شذرات الذهب.
قال ابن عساكر في
الصفحه ٤٩٨ : حيث يمّموا
همُ الغايةُ
القصوى همُ منتهى المنى
سلِ النصَّ في
القرآن يُنبئك
الصفحه ٣٢ :
ما ضرَّ بدرَ
السماءِ نائحُه
أو تكتموا
الحقَّ فالقرآنُ مشكلُهُ
بفضلهمْ ناطقٌ
الصفحه ٣٨ : في
عصرنا
ففعلتما فعل
القرانِ
لغلاء أسعار
الطعا
مِ وميتةِ