وقد قلتُ في تقديمِهِ وولائِهِ

عليكم بما شاهدتمُ وسمعتمُ

عليٌّ غدا منّي محلاّ وقربةً

كهارونَ من موسى فلِمْ عنه حُلتمُ

شقيتم به شقوى ثمودٍ بصالحٍ

وكلُّ امرئٍ يبقى له ما يُقدِّمُ

وملتم إلى الدنيا فضلّت عقولُكمْ

ألا كلُّ مغرورٍ بدنياه يندمُ

لحى الله قوماً أجلبوا وتعاونوا

على حيدرٍ فيما أساؤوا وأجرموا

زووا عن أميرِ النحلِ بالظلمِ حقَّهُ

عناداً له والطهرُ يُغضي ويكظِمُ

وقد نصّها يومَ الغديرِ محمدٌ

وقال ألا يا أيّها الناسُ فاعلموا

لقد جاءني في النصِّ بلِّغ رسالتي

وها أنا في تبليغها المتكلمُ

عليٌّ وصيّي فاتبعوه فإنّه

إمامكمُ بعدي إذا غبتُ عنكمُ

فقالوا رضيناه إماماً وحاكماً

علينا ومولىً وهو فينا المحكَّمُ

رأوا رشدَهمْ في ذلك اليومِ وحدَهُ

ولكنّهم عن رشدِهمْ في غدٍ عموا

فلمّا توفّي المصطفى قال بعضُهمْ

أيحكم فينا لا وباللاّتِ نقسمُ

ونازعه فيها رجالٌ ولم يكن

لهم قدمٌ فيها ولا متقدّمُ

وظلّوا عليها عاكفين كأنّهم

على غرّةٍ كلٌّ لها يتوسّمُ

يقيمُ حدودَ اللهِ في غيرِ حقِّها

ويفتي إذا استفتي بما ليس يعلمُ

يُكفِّر هذا رأيَ هذا بقولِهِ

وينقضُ هذا ما له ذاك يبرمُ

وقالوا اختلافُ الناسِ في الفقهِ رحمةٌ

فلم يكُ من هذا يحلُّ ويحرمُ

أربّانِ للإنسانِ أم كان دينُهمْ

على النقصِ من دون الكمالِ فتمّموا

أم اللهُ لا يرضى بشرع نبيّه

فعادوا وهم في ذاك بالشرعِ أقومُ

أم المصطفى قد كان في وحي ربِّهِ

ينقِّص في تبليغه ويُجمجمُ

أم القومُ كانوا أنبياءً صوامتاً

فلمّا مضى المبعوث عنهم تكلّموا

أم الشرعُ فيهِ كان زيغ عن الهدى

فسوّوه من بعدِ النبيِّ وقوّموا

أم الدينُ لم يكملْ على عهد أحمدٍ

فعادوا عليه بالكمالِ وأحكموا