همُ شرعوا الدينَ الحنيفيَّ والتقى

وقاموا بحكمِ اللهِ من حيث يحكمُ

وخالُهمُ إبراهيمُ والأُمّ فاطمٌ

وعمُّهمُ الطيّار في الخُلد يَنعمُ

إلى اللهِ أبرا من رجالٍ تتابعوا

على قتلِهمْ يا للورى كيف أقدموا

حَمَوْهم لذيذَ الماءِ والوردُ مفعمٌ

وأسقوهمُ كأسَ الردى وهو علقمُ

وعاثوا بآلِ المصطفى بعد موتِه

بما قتلَ الكرّارُ بالأمسِ منهمُ

وثاروا عليهِ ثورةً جاهليّةً

على أنّه ما كان في القومِ مسلمُ

وألقوهمُ في الغاضريّات صُرّعاً

كأنّهمُ قفٌّ على الأرض جُثّمُ (١)

تحاماهمُ وحش الفلا وتنوشهمْ

بأرياشِها طيرُ الفلا وهي حُوّمُ (٢)

بأسيافِهمْ أردوهمُ ولدينهمْ

أُريق بأطرافِ القنا منهمُ الدمُ

وما قدّمت يوم الطفوف أُميّةٌ

على السبطِ إلاّ بالذين تقدّموا

وأنّى لهم أن يبرءوا من دمائِهمْ

وقد أسرجوها للخصامِ وألجموا

وقد علموا أنَّ الولاءَ لحيدرٍ

ولكنّه ما زال يُؤذى ويُظلَمُ

تعدّوا عليه واستبدّوا بظلمِهِ

وأُخِّر وهو السيّدُ المتقدِّمُ

وقد زعموها فلتةً كان بدؤها

وقال اقتلوا من كان في ذاك يخصمُ

وأفضوا إلى الشورى بها بين ستّةٍ

وكان ابن عوفٍ منهمُ المتوسِّمُ

وما قصدوا إلاّ ليُقتلَ بينهم

عليٌّ وكان الله للطهرِ يعصمُ

وإلاّ فليثٌ لا يُقاسُ بأضبُعٍ

وأين من الشمسِ المنيرةِ أنجُمُ

فوا عجباً من أين كانوا نظائراً

وهل غيرُهُ طبٌّ من الغيِّ فيهمُ

ولكن أمورٌ قُدِّرت لضلالِهمْ

وللهِ صنعٌ في الإرادةِ محكَمُ

عصوا ربّهم فيه ضلالاً فأُهلِكوا

كما هلكتْ من قبل عادٌ وجُرهمُ