ولَتُسأَلِنَّ عن الولاءِ لحيدرٍ

وهو النعيمُ شقاكِ عنه ثناكِ (١)

قست المحيطَ بكلِّ علمٍ مشكلٍ

وعرٍ مسالكُه على السُلاّكِ

بالمعتريهِ كما حكى شيطانُهُ

وكفاهُ عنه بنفسِهِ من حاكِ

والضاربَ الهاماتِ في يومِ الوغى

ضرباً يقدُّ به إلى الأوراكِ

إذ صاح جبريلٌ به متعجِّباً

من بأسِهِ وحسامِهِ البتّاكِ

لا سيفَ إلاّ ذو الفقارِ ولا فتى

إلاّ عليٌّ فاتكُ الفتّاكِ

بالهاربِ الفرّارِ من أقرانِهِ

والحربُ يذكيها قناً ومذاكِ

والقاطع الليلِ البهيمِ تهجّداً

بفؤادِ ذي روعٍ وطرفٍ باكِ

بالتاركِ الصلواتِ كفراناً بها

لو لا الرياءٌ لطالَ ما راباكِ

أبعدْ بهذا من قياسٍ فاسدٍ

لم تأت فيه أُمّةٌ مأتاكِ

أوَما شهدتِ له مواقفَ أذهبتْ

عنكِ اعتراكَ الشكِّ حين عراكِ

من معجزاتٍ لا يقومُ بمثلِها

إلاّ نبيٌّ أو وصيٌّ زاكي

كالشمسِ إذ رُدّت عليه ببابلٍ

لقضاء فرضٍ فائتِ الإدراكِ

والريحِ إذ مرّتْ فقال لها احملي

طوعاً وليَّ اللهِ فوق قواكِ

فجرتْ رجاءً بالبساط مطيعةً

أمرَ الإله حثيثةَ الإيشاكِ (٢)

حتى إذا وافى الرقيمَ بصحبِهِ

ليزيلَ عنه مِريةَ الشكّاكِ

قال السلام عليكمُ فتبادروا

بالردِّ بعد الصمت والإمساكِ

عن غيرِهِ فبدتْ ضغائنُ صدرِ ذي

حنقٍ لسترِ نفاقِهِ هتّاكِ

والميتُ حين دعا به من صرصرٍ

فأجابَهُ وأبيتِ حين دعاكِ

لا تدّعي ما ليس فيكِ فتندمي

عند امتحان الصدقِ من دعواكِ

 فغدتْ رخاءً بالبساطِ مطيعةً

أمرَ الإله حثيثةَ الإدراكِ (المؤلف)