الصفحه ٤٩٠ : للأمرِ
الذي هو أحزمُ
وما أحدٌ في
الملكِ يبقى مخلّداً
وما أحدٌ ممّا
قضى اللهُ
الصفحه ٤٦٦ : ، صنّف كتاباً سمّاه الاعتماد في الردّ على
أهل العناد ، جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو يتضمّن إمامة عليّ
الصفحه ١٩٨ :
حسامٌ كصلّ
الريمِ في جنباتِهِ
دبيبٌ كما دبّت
على الصخرِ أنملُ
إذا ما انتضاه
الصفحه ٣٥٧ : ، عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا (١).
أبو القاسم نقيب
النقباء ، الفقيه النظّار المصنِّف ، بقيّة
الصفحه ١٨٩ :
رجالُهم فاسمع
من الرجالِ
موهبةً خصّ بها صبيّا
والاسمُ عند
اللهِ في العُلى علي
الصفحه ٨٨ :
نجمع بينهما
لاختلافهما في عدد الأبيات ، ألا وهي :
ما لعليِّ
العُلى أشباهُ
الصفحه ١٦٦ :
بالذكاءِ والذهنِ شيئاً
في ضميرِ الغيوب
إلاّ أناره
لا ولا موضعاً
من الأرضِ إلاّ
الصفحه ٤٨٩ : العناتِ
إنّما نُطعمُ
الطعامَ لوجهِ الله
لا للجزاءِ في
العاجلاتِ
الصفحه ٤٤٥ : الكريمُ
رأى الخمولَ نزيلَهُ
في منزلٍ
فالحزمُ أن يترحّلا
كالبدرِ لمّا أن
تضاءلَ
الصفحه ٥٥٩ :
قمراً زاهراً
لما متَّ عند
خسوف القمرْ
وتوفّي بعدهم ولده
إسماعيل سنة (٥٦١) في
الصفحه ٢٤٨ :
ـكَ بلا القليلِ ولا النزورِ
لا تحوجنَّ إلى
العصا
ب وأنت في
الضرْعِ الدرورِ
الصفحه ٣٤٥ :
ولو يُشَقُّ
البحرُ ثمّ يلتقي
فِلْقاه فوقي في
هواكَ لم أُبَلْ
الصفحه ٣٨٦ :
ماضٍ لما أمَّ
فلو جادَ في ال
ـهيجاءِ بالحوباءِ لم يندَمِ
الصفحه ٥٥١ :
أقسمت بالفائزِ
المعصومِ معتقداً
فوزَ النجاةِ
وأجرَ البرّ في القسمِ
لقد حمى
الصفحه ٣٨٠ :
إن لم يزرني
الهمُّ إصباحاً أتى
ولم أعِرْهُ
الشوقَ في الأصائلِ
وكم مقامٍ في