الصفحه ١٤٣ :
في الأدب في
الآليات ، ومن الممكن أن يكون ذلك قبل أن يبلغ الحلم أيضاً ، كتلمّذ الشريف الرضيّ
على
الصفحه ١٧٠ :
وذكر الثعالبي في
ثمار القلوب (٣) (ص ٣٥٤) له قوله :
أما ترى قُضُبَ
الأشجارِ قد لبِستْ
الصفحه ٢٨٤ :
والغنيمة الذي لا
يخصُّ به أحدهم ، حتى يقسم بينهم بحسب ما أوجبه الله لهم.
١٠ ـ أن يمنع
أياماهم أن
الصفحه ٢٩١ : قريشاً
بالبطاحِ فلفّها
بيدٍ وقوّض
عزَّها وخيامَها
وأناخ في مُضَرٍ
بكلكلِ خسفِهِ
الصفحه ٢٩٤ : في بابِ
خيبرَ معجزاتٌ
تُصَدَّقُ أو
مناجاةُ الحُبابِ (٣)
أرادت كيدَهُ
والله
الصفحه ٣٨١ :
هَمُّ الفتى عن نفسِهِ
وذُهِلَ الحيُّ
عن العقائلِ
إن لم أنلْ في
بابلٍ مآربي
الصفحه ٣٩٣ :
ودمعٌ إذا
حبّستَهُ عن سبيلِهِ
يعود هتوناً في
الجفون هطولا
فيا
الصفحه ٤١٠ : زرت مثوى
الطهرِ في أرضِ كربلا
فدَتْ نفسيَ
المقتولَ عطشانَ صاديا
القصيدة
الصفحه ٤١١ :
وقلتمْ أتاكمْ
له يستثيرُ
فما ذنبُ موسى
الذي قد محتْ
معالمَهُ في
ثراه الدهورُ
الصفحه ٤٤٢ :
لنَجازِ موعدي
لأحضرنَّ للهناء
في غدِ
مكحّلَ العينينِ
مخضوبَ اليدِ
الصفحه ٤٧٧ :
أرى الدست
منصوباً وما فيه كافلُه
فهل غابَ عنهُ
واستناب سليلَهُ
أم اختار
الصفحه ٤٩٥ :
ويقول فيها :
ملوكٌ رَعَوا لي
حرمةً صارَ نبتُها
هشيماً رعتْهُ
النائباتُ وما
الصفحه ٥١١ :
وأودع جسمي
سقمَهُ حين ودّعا
ولم يُبقِ في
قلبي لصبريَ موضعاً
وقد سار طوعَ
الصفحه ٥١٩ :
فلو كنتَ تدعو
الله في كلِّ حالةٍ
لتبقى عليهم ما
أمِنتَ انتقالَها
وقال القاضي
الصفحه ٥٤٩ :
يحيى يوماً : من
القائل في جدّيك المشيب بن سليمان وزيدان بن أحمد :
إذا طرقتْكَ أحداثُ