هذي المنازلُ بالغميمِ فنادِها

واسكبْ سخيَّ العينِ بعد جمادِها

إن كان دَيْنٌ للمعالمِ فاقضِه

أو مهجةٌ عند الطلولِ ففادِها

ياهل تَبُلُّ من الغليلِ إليهمُ

إشرافةٌ للركبِ فوق نجادِها

نُؤيٌ كمنعطف الحنيّةِ دونَهُ

سُحُم الخدودِ لهنّ إرثُ رمادِها

ومناطُ أطنابٍ ومقعدُ فِتْيةٍ

تخبو زنادُ الحَيّ غيرَ زنادِها

ومَجَرُّ أرسانِ الجيادِ لِغلمةٍ

سجفوا البيوتَ بشقرِها وورادِها

ولقد حبستُ على الديارِ عصابةً

مضمومةَ الأيدي إلى أكبادِها

حسرى تجاوبُ بالبكاءِ عيونُها

وتعطُّ بالزفراتِ في أبرادِها

وقفوا بها حتى كأنّ مطيَّهمْ

كانت قوائمُهنّ من أوتادِها

ثمّ انثنتْ والدمعُ ماءُ مزادِها

ولواعجُ الأشجانِ من أزوادِها

من كلِّ مشتملٍ حمائِلَ رنّةٍ

قطْرُ المدامعِ من حُليِّ نجادِها

حيّتكَ بل حيّتْ طلوعَكَ ديمةٌ

يشفي سقيمَ الربعِ نفثُ عِهادِها

وغدتْ عليك من الخمائل يَمنةٌ

تستامُ نافقةً على روّادِها (١)

هل تطلبونَ من النواظرِ بعدَكم

شيئاً سوى عبراتِها وسُهادِها

لم يبقَ ذُخرٌ للمدامعِ عنكمُ

كلاّ ولا عينٌ جرى لرقادِها

شغلَ الدموعَ عن الديارِ بكاؤنا

لبكاءِ فاطمةٍ على أولادِها

لم يخلُفوها في الشهيدِ وقد رأى

دُفَعَ الفراتِ يُذادُ عن أورادِها (٢)

أَتُرى دَرَتْ أنّ الحسينَ طريدةٌ

لِقَنا بني الطرداءِ عند ولادِها

كانت مآتمُ بالعراقِ تعدُّها

أمويَّةٌ بالشام من أعيادِها

ما راقبتْ غضبَ النبيِّ وقد غدا

زرعُ النبيِّ مظنّةً لحصادِها

باعتْ بصائرَ دينِها بضلالِها

وشَرَتْ معاطبَ غيِّها برشادِها