وأبوهم أحيا لميت بصرصر

بعدما كان في الثرى مقبورا

وأبوهم قال النبيُّ له قو

لاً بليغاً مكرّراً تكريرا

أنت خدني وصاحبي ووزيري

بعد موتي أكرمْ بذاك وزيرا

أنت منّي كمثلِ هارونَ من مو

سى ولم أبتغي سواه ظهيرا

وأبوهم أودى بعمروِ بن ودٍّ

حين لاقاه في العجاجِ أسيرا

وأبوهم لبابِ خيبرَ أضحى

قالعاً ليس عاجزاً بل جسورا

حاملُ الراية التي ردّها بال

أمسِ من لم يزلْ جباناً فرورا

خصّه ذو العلى بفاطمةٍ عر

ساً ثمّ أعطاه شبّراً وشبيرا

وهمُ باب ذي الجلال على آ

دمَ فارتدَّ ذنبُهُ مغفورا

وبهم قامتِ السماءُ ولو لا

همْ لكادت بأهلِها أن تمورا

وبهم باهَلَ النبيُّ فقل لي

أَلَهُمْ في الورى عرفتَ نظيرا

فيهمُ أنزلَ المهيمن قرآ

ناً عظيماً وذاك جمّا خطيرا

في الطواسين والحواميم والرح

ـمن آياً ما كان في الذكرِ زورا

وخلقناه نطفةً نبتليه

فجعلناه سامعاً وبصيرا

لبيانٍ إذا تأمّله العا

رف يُبدي له المقامَ الكبيرا

ثمّ تفسير هل أتى فيه يا صا

حِ قل إن كنت تفهم التفسيرا

إنّ الابرارَ يشربون بكأسٍ

كان عندي مزاجها كافورا

فلهم أنشأ المهيمنُ عيناً

فجّروها لديهمُ تفجيرا

وهداهم وقال يوفون بالنذ

رِ فمن مثلُهم يوفّي النذورا

ويخافون بعد ذلك يوماً

شرُّه كان في الورى مستطيرا

فوقاهم إلهُهم ذلك اليو

مَ ويلقونَ نضرةً وسرورا

وجزاهم بأنّهم صبروا في الس

ـرِّ والجَهر جنّةً وحريرا

فاتّكوا من على الأرائك لا يل

ـقونَ فيها شمساً ولا زمهريرا