ونعلمُ أن لو لم ندِنْ بولائِكمْ

لما قُبلت أعمالُنا أبداً منّا

وأنّ إليكم في المعادِ إيابَنا

إذا نحن من أجداثِنا سُرّعاً قمنا

وأنّ عليكم بعد ذاك حسابَنا

إذا ما وفدنا يوم ذاك وحوسبنا

وأنّ موازينَ الخلائقِ حبُّكم (١)

فأسعدُهم من كان أثقلَهم وزنا

وموردُنا يومَ القيامةِ حوضُكمْ

فيظما الذي يُقصى ويروى الذي يُدنى

وأمرُ صراطِ اللهِ ثَمَّ إليكمُ

فطوبى لنا إذ نحنُ عن أمرِكم جُزنا

وما ذنبُنا عند النواصبِ ويلهمْ

سوى أنّنا قومٌ بما دِنتمُ دِنّا

فإن كان هذا ذنبَنا فتيقّنوا

بأنّا عليه لا انثنينا ولا نثنى

ولمّا رفضنا رافضيكم ورهطَكم

رُفضنا وعودينا وبالرفض نُبّزنا

وإنّا اعتقدنا العدلَ في الله مذهباً

ولله نزّهنا وإيّاه وحّدنا

وهم شبّهوا الله العليَّ بخلقه

فقالوا خُلقنا للمعاصي وأُجبرنا

فلو شاء لم نكفرْ ولو شاء أكفرنا

ولو شاء لم نُؤمن ولو شاء آمنّا

وقالوا رسولُ اللهِ ما اختار بعدَه

إماماً لنا لكن لأنفسِنا اخترنا

فقلنا إذن أنتم إمامُ إمامِكم

بفضلٍ من الرحمن تِهتمْ وما تِهنا

ولكنّنا اخترنا الذي اختار ربُّنا

لنا يومَ خُمّ لا ابتدعنا ولا جُرنا

سيجمعُنا يومَ القيامةِ ربُّنا

فتُجزَوْن ما قلتم ونُجزى بما قلنا

هدمتم بأيديكم قواعدَ دينِكمْ

ودينٌ على غيرِ القواعد لا يُبنى

ونحن على نورٍ من اللهِ واضحٍ

فيا ربِّ زدنا منك نوراً وثبِّتنا

وظنُّ ابنِ حمّادٍ جميلٌ بربِّه

وأحرى به أن لا يخيبَ له ظنّا

بنى المجدَ لي شَنُّ بن أقصى فحزْتُه

تُراثاً جزى الرحمنُ خيراً أبي شَنّا

وحسبي بعبد القيسِ في المجد والدي

ولي حسب عبد القيس مرتبةٌ تبنى

وخالي تميمٌ تمّ مجدي بفخره

فنلت بذا مجداً ونلتُ بذا أمنا