أوّلُ من صلّى من القومِ ومن

طاف ومَن حجَّ بنسكٍ واعتمرْ

من شاركَ الطاهرَ في يومِ العبا

في نفسه من شكَّ في ذاك كفرْ

من جادَ بالنفسِ ومن ضنَّ بها

في ليلةٍ عند الفراشِ المشتهرْ

من صاحبُ الدار الذي انقضَّ بها

نجمٌ من الجوّ نهاراً فانكدرْ

من صاحبُ الرايةِ لمّا ردّها

بالأمس بالذلِّ قبيعٌ وزُفَرْ

من خُصّ بالتبليغِ في براءةٍ

فتلك للعاقل من إحدى العِبَرْ

من كان في المسجد طَلْقاً بابُهُ

حلاّ وأبوابُ أُناسٍ لم تُذرْ

من حاز في خمٍّ بأمرِ اللهِ ذا

كَ الفضلَ واستولى عليهم واقتدرْ

من فازَ بالدعوةِ يومَ الطائرِال

ـمشويِّ من خُصّ بذاك المفتخرْ

من ذا الذي أُسري به حتى رأى ال

ـقدرةَ في حندسِ ليلٍ معتكرْ

من خاصفُ النعلِ ومن خبّركمْ

عنه رسولُ اللهِ أنواعَ الخبرْ

سائل به يوم حُنينٍ عارفاً

من صدقَ الحربَ ومن ولّى الدبُرْ

كليمُ شمسِ اللهِ والراجعُها

من بعد ما انجابَ ضياها واستترْ

كليمُ أهلِ الكهفِ إذ كلّمهمْ

في ليلةِ المسحِ فسلْ عنها الخبرْ

وقصّة الثعبان إذ كلّمه

وهو على المنبرِ والقومُ زُمَرْ

والأسدُ العابسُ إذ كلّمَهُ

معترفاً بالفضلِ منه وأقرْ

بأنّه مستخلَفُ اللهِ على الأ

مّةِ والرحمنُ ما شاء قَدَرْ

عيبةُ علمِ اللهِ والبابُ الذي

يُؤتى رسولُ اللهِ منه المشتهرْ (١)

أيا أُمّةَ السوءِ التي ما تيقّظتْ

لما قد خلتْ فيها من المثُلاتِ

وقد وترتْ آلَ النبيِّ ورهطَهُ

على قَدَر الأيّامِ أيَّ تراتِ