قائمة الکتاب
تمهيد (فصاحة النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ وبلاغة قوله)
١٥(دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي) وفيه ثلاثة أبواب :
وفيه ثلاثة فصول :
وفيه فصلان :
وفيه فصلان :
الفصل الأول : صفة رواية الحديث ، وشرط أدائه
تذييل : في تعريف المصطلحات الأصولية التالية :
وفي هذا الفصل مسائل :
تقسيم الاختلافات في الاحتجاج بالحديث في «النحو» إلى ثلاثة اتجاهات :
تذييل : في جواز دخول «أل» على الكلمات التالية :
(دراسة نحوية للأحاديث النبوية الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك)
وفيه ثمانية وثلاثون بابا نحويا
وفيها عشر ومائة مسألة
مسألة : في إشكال تأنيث «دنيا» إذا نكرت
(المعرب والمبنى)
(المبتدأ والخبر)
(«كان» وأخواتها)
(أفعال المقاربة)
(«لا» التي لنفي الجنس)
(«ظن» وأخواتها)
(الفاعل)
(التنازع)
(الاستثناء)
(الحال)
(حروف الجر)
(الإضافة)
(إعمال المصدر)
(أبنية المصادر)
(الصفة المشبهة)
(التعجب)
(نعم وبئس)
(أفعل التفضيل)
(التوكيد)
(عطف النسق)
(البدل)
(النداء)
(الاختصاص)
(أسماء الأفعال والأصوات)
(ما لا ينصرف)
(إعراب الفعل) (النواصب)
(عوامل الجزم)
(لو)
(أمّا)
(العدد)
(الممدود)
(جموع التكسير)
(الوقف)
(الإبدال)
وفيها : تهكّم «ابن الطيب» بقول «الفيروزأبادي» :لعلّه من تحريف الرواة)
البحث
البحث في الحديث النبوي في النحو العربي
١٠٣/٣١ الصفحه ٨٦ : (٥).
__________________
(١) «الكفاية» ٣٧٥.
(٢) «الكفاية» ٣٧٦ ، و
«فتح المغيث» ٢ : ٢٤٣.
(٣) وهذا لا يدل على
عدم خبرته في اللغة
الصفحه ٩٢ : لغة قريش فلا ، لأنه ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ كان يكلم الناس بلغتهم .. ومن ثمّ أشار «أبو فارس» إلى التروي
الصفحه ٩٧ :
همزة ، وهذا خلاف لغة قيس في العنعنة.
إبدال الهمزة
عينا ، كـ «أنّ» تنطق «عنّ» في لغة «قيس
الصفحه ١١٧ : ، فلم يكن يتكلّم إلا بأفصح اللغات ،
وأحسن التراكيب ، وأشهرها وأجزلها ، وإذا تكلم بلغة غير لغته فإنما
الصفحه ١٢٨ : ، هو ـ في
الواقع ـ تفصيل لما أجمل «الشاطبي».
وقد (٢) عالج هذا الموضوع في «مجلة مجمع اللغة العربية
الصفحه ١٣١ : ) ٧ : ٨٩ ، عن أبي هريرة
بنحوه.
(٢) مجلة مجمع اللغة
العربية ٣ : ٢٠٨ ـ ٢١٠ ، من «في أصول النحو» ٥٥ ـ ٥٨
الصفحه ١٣٣ : ذهب إليه «ابن الضائع» و «أبو حيان» أن «ابن مالك» استشهد على لغة «أكلوني
البراغيث» بحديث : «يتعاقبون
الصفحه ١٤٥ :
الكلام وما يتألف منه
مسألة (١)
تطلق الكلمة على
الجملة المفيدة لغة
أورد «الشاطبي»
عند قول
الصفحه ١٥٤ :
مسألة (٧)
لزوم المثنى الألف لغة بلحارث
«المثنى» يرفع
بالألف ، وينصب ويجر بالياء ، نحو : قال
الصفحه ٢٠٢ : لغة الحجاز.
وواجب حذفه في
لغة تميم وطيء ، فلم يلفظوا به أصلا ، نحو : لا بأس ، ونحو قوله ـ تعالى
الصفحه ٢٨٣ : » بلفظ المضارع ، وترك النون
، وحذفت «إما» للتخفيف ، وإما على لغة من قال أن كلمة «إذا» جازمة ، وهي لغة
الصفحه ٥ : أنه في المرتبة الثانية بعد «القرآن الكريم» في البيان والفصاحة.
وبهما ازدهار
اللغة العربية ، وسرّ
الصفحه ٦ : (٢).
فالحديث النبوي
كما أنه المصدر الثاني للتشريع واللغة بلا منازع. فكذلك هو المصدر النّحويّ في
قولين من ثلاثة
الصفحه ٧ : ، وأبي عبيد.
فما في الضلال
أبعد من أن يحتج في اللغة بألفاظ هؤلاء ، ولا يحتج بلفظه فيها ـ عليهالسلام
الصفحه ١٠ : فصيحا.
خامسها :
الأحاديث التي دونها من نشأ في بيئة عربية لم ينتشر فيها فساد اللغة ، كـ «مالك بن
أنس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحديث النبوي في النحو العربي
