السابع : تأنيث المذكر على التأويل :

من ذلك قول الشاعر :

فإنّما أنّث الشخوص لقصده النساء فحمله على المعنى ثمّ أبان عن إرادته وكشف عن معناه بقوله : كاعبان ومعصر ونظير ذلك قوله :

فقال : عشر أبطن يريد : قبائل وأبان في عجز البيت ما أراد فأمّا في النعوت ، فإن ذلك جيد بالغ تقول : عندي ثلاثة نسّابات وعلّامات لأنّك إنّما أردت عندي ثلاثة رجال ثم جئت بنسّابات نعتا لهم فهذا الكلام الصحيح وقد قرأت القراء : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) [الأنعام : ١٦٠] ؛ لأن العدد وقع على حسنات أمثالها.

قال محمد بن يزيد : ومن الشيء الذي في الشعر فيكون جميلا ومجازه مجاز الضرورات عند النحويين وليس عنده كذلك قولهم في الكلام : ذهبت بعض أصابعه ؛ لأن بعض الأصابع إصبع فحمله على المعنى ، قال جرير :

لأنّ السور من المدينة وقال أيضا :

فقال : أخذن فرده إلى السنين ولم يرده إلى مرّ ؛ لأنه لا معنى للسنين إلا مرها ومثله قول الأعشى :

لأنّ صدر القناة من القناة.

قال محمد بن يزيد : يردّ على من ادّعى أنّ هذا مجراه مجرى الضرورة القرآن أفصح اللغات وسيدها وما لا تعلق به ضرورة ولا يلحقه تجوز.