الصفحه ٥٢ : حيان في شرح التسهيل على
أن ضمير المصدر قد يجيء مرادا به التأكيد ، وأن ذلك لا يختص بالمصدر الظاهر على
الصفحه ٧٧ : الفعل العامل والمعمول فيه بشيء لم يعمل فيه
الفعل.
شرح الأول من ذلك : وهو الصلة :
لا يجوز أن
تقدم على
الصفحه ٧٨ : (نفسه) تأكيدا لما في (راغب) جاز.
شرح الثاني : توابع الأسماء :
وهي الصفة
والبدل والعطف لا يجوز أن
الصفحه ٣١٦ : في الفعل واتضاع وقالوا : عليم وفقيه وهو
فقيه والمصدر فقه.
وقالوا :
اللّبّ واللّبابة ولبيب كما قالوا
الصفحه ٤٨ : عليه المذكور ، والتقدير : تسألين خابرا.
ولم يذكر التخريج الثاني في البيت الذي
قبله ، لأنه لا يتأتى
الصفحه ٣١٨ : ء.
قال سيبويه :
إنما جعلناهما في هذا الباب ؛ لأن أحدهما أقوى على أمره وكمش كماشة وكميش وحزن
حزونة للمكان
الصفحه ١٨٥ : فكما يقال في عضد
بالضم عضد بالسكون كذلك قيل في ربغ بالضم ربغ بالإسكان. شرح شذور الذهب ١ / ٢٧٦.
(٢) إن
الصفحه ٣٦ : الشرح (أن تؤمنوا) ؛ لأنه بدل من تجارة؟ فالجواب في ذلك : أن الفعل يكون
دليلا على مصدره فإذا ذكرت ما يدل
الصفحه ١٥١ : : فأبيت لا حرج ولا محروم بالمكان الذي أنا فيه. وكلام أبي إسحاق شرح
لهذا. قال أبو الحسن : فيكون في المكان
الصفحه ٤١٢ :
قد ذكرنا في
باب الهمزة ابدال الواو من الألف بعض العرب يقول : هذه افعو وحبلو في الوقف وتبدل
الواو
الصفحه ١٦١ : ء الذي هو قائم ومنه قوله تعالى (تَماماً عَلَى
الَّذِي أَحْسَنَ)
في قراءة الرفع والتقدير هو أحسن. انظر شرح
الصفحه ١٩١ :
ذكر الوقف على الاسم والفعل والحرف
أما الأسماء
فتنقسم في ذلك على أربعة أقسام : اسم ظاهر سالم
الصفحه ١٦٣ :
البصريين يجيز أن تكون (الذي) بغير صلة ولا يجيز أحد منهم أن تكون صلتها ليس فيها
ذكرها إما مظهرا وإما محذوفا
الصفحه ١٤ :
شرح الثاني : وهو الواو :
الواو تنصب ما
بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما بعد الفاء وإنما تكون
الصفحه ١٦ :
أي : إلا أن
نموت فنعذرا فكل موضع وقعت فيه أو يصلح فيه إلا أن وحتى فالفعل منصوب ، فإن جاء
فعل لا