الصفحه ٣٩ : : «إذاً» مُنوَّنة ، إذا خلت بالفعل الذي في أوله أَحد
حروف الاستقبال نَصَبَتْه ، تقول مِن ذلك : إذاً
الصفحه ١٨٨ : .
يقال : أَبَرت النخلة ، فأنا
آبُرها أَبْراً.
وهي نَخل مَأْبُورة ؛ ومنه الحديث : «مَن باع نخلاً قد
الصفحه ٢١٠ :
والأمَرة : الزيادة والنماء والبَركة.
يقال : لا جَعل
الله فيه أَمَرة ، أي بركة ، من قولك : أَمِر
الصفحه ٣٤٢ :
شَعِثاً ، فأدام النظر إليه ؛ فقال له عمر : ما لك تديم النظر إليّ؟ فقال : أنظر
إلى ما نَفَى من شَعرك ، أي
الصفحه ٦١ :
فافْتَنَّهُنّ
من السَّوَاء وماؤُه
بَثْرٌ وعانَدَه
طَريقٌ مَهْيَعُ
الصفحه ٤٧٣ : : جالس الحسن أو ابن سِيرين ، وأْتِ المَسْجِد أو السُّوق ، أي : قد أذنت لك في هذا الضَّرب من الناس ؛
وإن
الصفحه ٢٥٩ : .
والنُّبَل ، ها هنا : عوضٌ ممّا أُصِبْت به ، وهو مَرْدُود إلى
قوله : ما كانت نُبْلتك
من فلان؟
أبو حاتم ، عن
الصفحه ٤٠ :
المَكروه.
ومنه (وَدَعْ أَذاهُمْ) [الأحزاب : ٤٨] أي دَع أَذَى
المُنافِقِين
لا تُجازِهِم عليه إلى
الصفحه ١٢٨ : : والعَرب
تقول : لأن يَرُبَّني
فلانٌ أَحَبّ
إليّ من أن يَرُبّني
فلان.
يعني : أن
يَكون رَبّاً فوقي
الصفحه ٨٤ :
وأنشد :
ولم يُبْقِ
هذا الدَّهْرُ من تَرْيائِه
غَيْرَ
أَثافِيه وأَرْمِدَائِه
الصفحه ١٣٧ : الجوادَ المُبِرّ من البطيء المُقْرِف.
قال : والجواد المُبِرّ ، الذي إذا أُنِّف يَأْتَنِفُ السَّيْر
الصفحه ٣٩١ : على نفسك ، أي : ارْفُق بها في السَّير.
وتقول له أيضاً
إذا طاش : أُن على نفسك ، أي : اتَّدِعْ
الصفحه ٣٥٠ :
أراد ب «النابىء» : الثور ، خرج مِن بَلدٍ إلى بَلد.
الليث : النَّبأ : الخَبر. وإنّ لفلان نَبأ ، أي
الصفحه ٩٤ : بي.
وجاء رجل إلى
أبي بَكْر الصّدّيق فوقف عليه ولاث لَوْثاً من كلام. فسأله عُمر ، فذكر أن ضَيْفاً
الصفحه ٤٦٣ :
يوم : الليث : اليوم
، مقدار من
طُلوع الشمس إلى غُروبها ؛ والجميع : الأيّام. واليوم : الكون ؛ يقال