ويُقال : تثاءَنْتُ لأَصرفه عن رَأْيه ، أي خادعتُه واحتلت له ؛ وأَنشد :

تَثاءن لِي في الأَمْر من كُلّ جانِبٍ

لِيَصْرفَني عمّا أُريد كَنُودُ

[باب الثاء والفاء]

ث ف (وايء)

ثفا ، فثأ ، أثف ، يفث.

ثفا أثف : أبو عُبيد : المُثَفّاة : المَرأةُ التي يَمُوت لها الأزواج كثيراً.

وكذلك الرَّجُل المُثفَّى.

أبو العبّاس : عن ابن الأعرابيّ ، قال : المُثفَّاة من النّساء : التي دَفْنت ثلاثةَ أَزْواج.

وقال غيره : المُثفَّاة من النِّساء : التي لِزَوْجِها امرأتان سواها ، وهي ثالثتهما ؛ شُبِّهت بأَثافيّ القِدْر.

أبو عُبيد ، عن الأصمعي : من أمثالهم في رَمي الرَّجُل صاحِبَه بالمُعْضلات : رَماه بثالثة الأثَافِي.

قال أبو عُبيدة : وثالثة الأثافي : القِطْعة من الجَبل يُجعل إلى جنبها اثنتان فتكون القطعة مُتَّصلة بالجبل ؛ وقال خُفاف بن نُدْبة :

وإنّ قصِيدةً شَنْعاء منِّي

إذا حَضَرت كثالثة الأثافِي

وقال أبو سَعيد : في قولهم : «رَماه بثالثة الأثافي» معناه : أنه رَماه بالشّر كُلّه ، فجعله أثْفِية بعد أُثْفِية ، حتى إذا رماه بالثالثة لم يَتْرك منها غاية ؛ والدليل على ذلك قولُ عَلْقمة :

بل كُلّ قَوْمٍ وإن عَزُّوا وإن كَرُموا

عَرِيفُهم بأثافِي الشَّرّ مَرْجُومُ

ألا تراه قد جَمعها له.

قلت : والأثْفية ، عند العرب : حَجَر مثل رأس الإنسان.

وجمعها : أثافيّ ، بالتشديد ، ويجوز التخفيف.

وتُنصب القُدور عليها.

وما كان من حديد ذي قوائم ثلاث فإنه يُسمَّى : المِنْصَب ، ولا يُسمَّى : أُثفية.

ويقال : أَثْفيت القِدر وثَفَّيتها ، إذا وَضَعْتها على الأَثافيّ.

والأُثفية ، أفعولة ، من «ثَفيت» ، كما يقال : أدحية ، لمَبِيض النَّعام ، من «دحيْت».

وقال اللَّيْثُ : يقال : الأثفية ، فُعلوية ، من «أثَّفت».

قال : ومَن جعلها كذلك ، قال : أَثَّفت القِدْر ، فهي مُؤَثَّفة ؛ وقال النابغة :

لا تَقْذِفَنِّي برُكنٍ لا كِفَاء له

ولو تأَثَّفك الأَعْداء بالرِّفَدِ

وقوله : ولو تأثفك الأَعداءُ ، أي ترافدوا حولك مُتضافرين عليّ وأنت النار بينهم.