الصفحه ٢٨٥ :
أميال
، لأنّها بُنيت
على مقادير مَدَى البصر من الميل
إلى الميل ، وكلّ ثلاثة
أميال منها فَرْسخ
الصفحه ٩٩ :
مَصيره إليه ، كما أنّ الفرس وإن أُرْخي له طِوَلُه فإنَّ مَصيره إلى أن يَثْنيه صاحبُه ، إذ طَرَفه
الصفحه ١٣٣ :
ويقال للرَّجل
نفسه : رَابّ.
قلت : وهذا هو
الصَّحيح ؛ ولا أَعلم الذي قاله اللَّيث صَحِيحاً.
وقد
الصفحه ٤٣٦ : يَذْكُر ذَنْبه في الخلاء فَيسْتغفر الله منه.
وقال أهل
اللُّغة : الأواب : الرجّاع الذي يَرجع إلى التوبة
الصفحه ٥٣ :
وقال ابن شُميل
: المِثَمَ : الذي يَرْعَى على من لا رَاعِيَ له ، ويُفْقِر مَن لا
ظَهْرَ له ، ويَثُمّ
ما
الصفحه ١٣٤ : : البَرِّيّة : الأَرْض المَنْسوبة إلى البَرِّ ، وهي بُرِّيّة ، إذا كانت إلى البَرِّ أَقْرَب منها إلى الما
الصفحه ٤٦٤ :
لَيلة
العُرْقوب حتّى غامَرتْ
جَعْفر
يُدْعَى ورَهْط ابن شَكَل
وقال
الصفحه ٤٥٣ : الكتاب ، القرآن من أوله إلى آخره.
وقوله تعالى : (فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ (٩)) [القارعة : ٩] أي : أُمه
التي
الصفحه ٢٠٠ :
: أَرْماء.
وقال : هي قطع
من السَّحاب صِغار قَدْر الكفّ وأعظم شيئاً.
والقول ما قاله
الأصمعيّ.
وفي حديث
الصفحه ٤٨٦ : شعبة ، عن السدي ، عن
ابن عباس : الر : اسم من أسماء الله ، وهو الاسم الأعظم.
وقال قتادة
: الم : اسم من
الصفحه ٤٤ : . فإذا
كان أحد خِلْفيها أَعظم فهي حَضُون ، وإذا ذَهَب أحَدُ خِلْفَيْها فهي شَطُور.
رث : قال اللَّيْثُ
الصفحه ١٦١ : الضَّبّ إلا أنّه أعظم منه ، يكون في الرِّمَال والصَّحَارَى. والجمع : الوِرْلَان. والعدد : أَوْرَال.
قلت
الصفحه ٢٤٠ : العظيم من أَخْلاط شَتّى ، فمنهم الشَّريف
والدَّنيء ، والمُطِيع ، والعاصي ، والقويّ والضَّعيف.
الليث
الصفحه ٤٤٩ : «ما» تمنع العاملَ عمله ، وهو كقولك : كأنما وَجهك القمر ، وإنما زَيْد صديقنا.
قلت : ومنه قولْه
تعالى
الصفحه ٤٧٧ : قولك للنّساء ، وأنت تأمر :
افْعلنانّ ، بكسر النون وزيادة
ألف بين النونين.
ومنها : ألف العبارة ، لأنها