الصفحه ١٧٧ :
٣ ـ بين الفاعل
والمفعول مثل : «ما شاهد خالد إلّا الحديقة» ، فى قصر الفاعل على المفعول ، أما
قصر
الصفحه ٢١٢ : ذلك وهو أعلى طبقات الإيجاز مكانا ، ومنه قوله تعالى : (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) الذى فاق كل كلام
الصفحه ٢١٥ :
إلّا بأن يصغى وأحكى» فيه محذوف تقديره : ولا أرضى إلّا بأن يصغى وأحكى.
وثانيهما : لا
يظهر فيه قسم
الصفحه ٢١٨ :
والمنايا
مواثل وأنو شر
وان يزجى
الصفوف تحت الدّرفس
فى اخضرار من
اللباس على أص
الصفحه ٢٤٠ :
وما مات منا
سيّد فى فراشه
ولا طلّ منا
حيث كان قتيل (١)
فرأى
الصفحه ٢٤٩ :
وضع المظهر موضع المضمر :
فان كان ذلك
الظاهر اسم إشارة ففائدته :
١ ـ كمال
العناية فى ترك مقتضى
الصفحه ٢٥٥ :
لم يتركا أحدا من أهلها إلّا استطعماه وأبى ، ومع ذلك قابلهم بأحسن الجزاء
، وفيه التنبيه على محاسن
الصفحه ٢٧ :
وقد تفرعن فى
أفعاله الأجل
فان «تفرعن»
مشتق من اسم «فرعون» وهو من ألفاظ العامة ، وعادتهم أن
الصفحه ٣٧ : الإعجاز بها ، ولذلك لم يدرسها كما فعل الآخرون ولم يعن بها عناية تظهر
ميزتها وتأثيرها فى الكلام
الصفحه ٢٣٢ : «التوشيع»
وهو أن يؤتى فى عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين أحدهما معطوف على الآخر ، كما جاء فى
الخبر : «يشيب ابن
الصفحه ٢٤٥ : تحدد أسلوب المساواة ، ولذلك لم نشر إليها فى مطلع هذا الفصل كما
فعل البلاغيون وإن كان تعريف بدر الدين
الصفحه ٢٨٢ :
ومما ينخرط فى
هذا النوع الرجوع من خطاب الغيبة إلى خطاب النفس كقوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى
الصفحه ٢٨٨ : حفنى محمد شرف. القاهرة ه ـ م.
٣ ـ تحرير
التحرير فى صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن. ت. الدكتور
الصفحه ١٥ :
أبو العاصى ، قال : أنشدنى خلف الأحمر فى هذا المعنى :
وبعض قريض
القوم أولاد علة
الصفحه ٤٨ :
أضحكنى الدهر
بما يرضى
ثم طرد ذلك فى
نقيضه فأراد أن يكنّى عما يوجبه دوام التلاقى من السرور