الصفحه ٤٩ : دنانير
الوجوه ملاح
ومما جاء فيه
حسنا جميلا قول الخالدى يصف غلاما له :
ويعرف الشعر
مثل
الصفحه ١٦٨ : المجاز نقل ما وضع له إلى ما لم يوضع» (٢).
[احوال المعاني]
والمعانى لها
فى التقديم خمسة أحوال
الصفحه ٢٧٩ : » ، لأنّ توبيخ الحاضر أبلغ فى الإهانة له.
وللالتفات
أقسام كثيرة ذكرها البلاغيون والذين اهتموا بعلوم
الصفحه ١٧ : وكان له الفضل فى تصوير نظم الكلام.
ابن قتيبة :
وتحدث ابن
قتيبة (ـ ه) عن الألفاظ ، وذكر أنّ الشعر
الصفحه ٤١ :
ثم قال : «ومن له أدنى بصيرة يعلم أنّ للالفاظ فى الأذن نغمة لذيذة كنغمة
أوتار ، وصوتا منكرا كصوت
الصفحه ٧٢ :
ذلك ما كانت
عليه نظرية النظم قبل القرن الخامس للهجرة ، وليس فى أقوال الجاحظ ومن جاء بعده فكرة
الصفحه ٨٩ :
الخبر
تعريفه :
وكان للبلاغيين
المتأخرين وقفة عند الخبر ودلالته ، وقد عادوا فى بحثه إلى منهج
الصفحه ١٦٩ :
وهذه المعانى
ثابتة معروفة عقلا ، ولذلك لا يقع فيها تفاوت أو تفنن فى التعبير.
وتقديم الشىء
على
الصفحه ٢٦٩ : للسفل ، فاستعمل
الدرجات فى القسمين تغليبا.
التاسع : تغليب
ما وقع بوجه مخصوص على ما وقع بغير هذا الوجه
الصفحه ٢٨٥ : ذلك لتضمنه معنى الفعل
الماضى ، كقوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ
الصفحه ٢٤٢ :
الثانى :
الصيانة عن احتمال الخطأ فترد رافعة له. ومنه قول الشاعر :
لئن كان باقى
عيشنا مثل
الصفحه ٢٤٤ :
السادس :
التحسر ، كقول إبراهيم بن المهدى فى رثاء ابنه :
وإنّى ـ وإن
قدّمت قبلى ـ لعالم
الصفحه ٢٤٨ :
الفصل السادس
الخروج على مقتضى الظاهر
الأصل فى
الكلام أن يكون على مقتضى الظاهر ولكنه قد يخرج
الصفحه ٢٦١ : عليها إلّا كمال البلاغة تأتى فى الكلام وفى الأشعار» (٣).
ومثل له بقول
القطامى :
فلّما أن جرى
الصفحه ١٦ : فى المسجد يوم الجمعة أن كلّف رجلا حتى أحضره دواة
وقرطاسا حتى كتبهما له ، وأنا أزعم أنّ صاحب هذين