الصفحه ١١١ : الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام إلى معان أخرى تفهم
من سياق الكلام ، ومن هذه الأغراض المجازية
الصفحه ١١٦ : تعالى : (انْظُرُوا إِلى
ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ)(٥).
ويرى السبكى
أنّ فى غالب هذه المعانى نظرا
الصفحه ١٢٥ : ؟)(٥) ، وقوله :
(وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ
الصفحه ١٢٦ : (١) يقسمه إلى : الاستفهام بمعنى الخبر وهو ضربان :
أحدهما : نفى ،
ويسمى استفهام إنكار ، والمعنى فيه على أنّ
الصفحه ١٢٩ :
وقد أشار
سيبويه إلى استعمال حروف النداء للقريب مرة وللبعيد تارة أخرى ، وقال : «فأما
الاسم غير المندوب
الصفحه ١٣٦ : رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها
مُنْقَلَباً)(١) فـ «الساعة» مسند إليه لأنّها مبتدأ فى الأصل
الصفحه ١٤٤ : إلى غير معين كما تقول : «فلان لئيم إن أكرمته أهانك وإن
أحسنت إليه أساء إليك» ، فلا تريد مخاطبا بعينه
الصفحه ١٤٧ :
٦ ـ أو للايماء إلى وجه بناء الخبر
، كقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي
الصفحه ١٤٨ : (١)
أوما إلى
الكوماء : هذا طارق
نحرتنى
الأعداء إن لم تنحرى
٢ ـ أو للقصد أنّ
الصفحه ١٥٠ : لأحد أمور :
١ ـ أن يشار به
إلى معهود بينك وبين مخاطبك كما إذا قال لك قائل : «جاءنى رجل من بلدة كذا
الصفحه ١٥٢ : تعمد إلى اللفظ
الدال على الأولى وتجعله مبتدأ ، وتعمد إلى اللفظ الدال على الثانية وتجعله خبرا
فتفيد
الصفحه ١٥٧ :
٥ ـ التكثير :
بمعنى أنّ ذلك الشىء كثير حتى أنّه لا يحتاج إلى تعريف ، مثل : «إنّ له لمالا»
وحمل
الصفحه ١٦٨ : المجاز نقل ما وضع له إلى ما لم يوضع» (٢).
[احوال المعاني]
والمعانى لها
فى التقديم خمسة أحوال
الصفحه ١٦٩ : حكم إلى حكم ويجعل بابا غير بابه
وإعرابه غير إعرابه ، وذلك أن يعمد إلى اسمين يحتمل كل واحد منهما أن
الصفحه ١٧١ : البحر
٣ ـ التفاؤل بتقديم ما يسر : مثل :
«عليه من الرحمن ما يستحقه».
٤ ـ التشويق
إلى ذكر