الصفحه ١٠٢ : يخرج على
خلاف مقتضى الظاهر. ولكنه لا يقتصر على ذلك وإنما يخرج مجازا إلى أغراض كثيرة تفهم
من السياق
الصفحه ١٠٣ : الرَّأْسُ شَيْباً)(١) وقول الشاعر :
إنّ الثمانين
ـ وبلغتها ـ
قد أحوجت
سمعى إلى
الصفحه ١٠٤ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «أبغض الحلال إلى الله الطلاق».
الصفحه ١٠٨ :
ومنها الأفعال
المحولة إلى «فعل» مثل («كَبُرَتْ كَلِمَةً
تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ)(١).
٢ ـ التعجب
الصفحه ١١٠ : الطلبى لما فيه من
تفنن فى القول لخروجه عن أغراضه الحقيقية إلى أغراض مجازية تفهم من سياق الكلام.
الإنشا
الصفحه ١١٢ : النصيحة الخالصة ، كقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا
تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ
الصفحه ١١٣ : إِلَى النَّارِ)(٧).
__________________
(١) البقرة ١٨٧.
(٢) مقلية مكروهة
بغيضة. تقلت : تكرهت وتبغضت
الصفحه ١١٥ : .
__________________
(١) مريم ٣٨.
(٢) آل عمران ١١٩.
(٣) البقرة ٤٣.
(٤) التوبة ٨٢.
(٥) النحل ١١٤.
(٦) الحجر ٤٦
الصفحه ١١٩ : علوم القرآن ج ٢ ص ٣٢٦.
(٢) البقرة ٢٥٩.
(٣) آل عمران ٣٧.
الصفحه ١٢٠ : أَيَّانَ
يَوْمُ الدِّينِ)(٢).
ولكن الاستفهام
قد يخرج عن معانيه الأصلية إلى معان كثيرة منها :
١ ـ النفى
الصفحه ١٢٣ : تَرَ إِلى
رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ)(٦) ، وقوله : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ
فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ
الصفحه ١٢٨ :
نسيم الصّبا
يخلص إلىّ نسيمها
٤ ـ أى : لنداء البعيد.
٥ ـ آى : لنداء
البعيد.
٦ ـ هيا :
لندا
الصفحه ١٣٨ : اسمى الزمان والمكان واسم الآلة.
(٢) مريم ٤٦.
(٣) النساء ٩٢.
الصفحه ١٤٠ : «الجملة
الفعلية».
ويقسم النحاة
الجملة إلى اسمية وفعلية وظرفية (٢) ، والعمدة فى التمييز بين هذه الأنواع
الصفحه ١٤١ : خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ ، إِنَّما
نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ)(٢) فخاطبوا المؤمنين