الصفحه ٢٩ : «مقاعد»
فى هذا البيت صحيح ، إلّا أنّه موافق لما يكره ذكره فى مثل هذا الشأن ، لا سيما إضافته
إلى من يحتمل
الصفحه ٣٥ : ء المختلفين ويوقف طعنات الحاقدين.
ولم يقف عند
الاهتمام بالنظم وإنما اهتم بالتصوير الأدبى الذى لا يكون إلا
الصفحه ٤٣ : بلاغى ناقد ، وما مقدمة
القزوينى إلّا خلاصة هذه الدراسات ، فكيف لم يترك القدماء تعريفا للفصاحة أو
البلاغة
الصفحه ٤٧ : :
وما مثله فى
الناس إلّا مملكا
أبو أمه حىّ
أبوه يقاربه
ووضع القزوينى
قاعدة
الصفحه ٤٨ : :
ألا إنّ عينا
لم تجد يوم واسط
عليك بجارى
دمعها لجمود
وضبط القزوينى
الكلام
الصفحه ٥٦ :
صفة الحكمة ولم يجعلها من صفة الحكيم ، إلّا أنّ كثرة الاستعمال جعلت تسمية
المتكلم بأنّه بليغ
الصفحه ٧٢ :
واضحة عنها إلا ما كان من كلام القاضى عبد الجبار الذى ربط الفصاحة بالنظم وبنى
عليها رأيه فى إعجاز القرآن
الصفحه ٧٣ : ، إلّا وهو معنى من معانى النحو قد أصيب به موضعه ووضع فى حقه أو عومل
بخلاف هذه المعاملة فأزيل عن موضعه
الصفحه ٨٠ : العلوم» موضوعات تناثرت أطرافها فى عدة أبواب لا يخرج الدارس
منها إلا بصورة حائلة ، وقواعد جامدة ، وأمثلة
الصفحه ٨٥ :
أصول الفقه ما ينفرد به كلام الشارع عن غيره إلّا الحكم الشرعى والقياس ، وأشياء
يسيرة» (١).
وهذا ما
الصفحه ٩٢ : فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ ، فَقالُوا : إِنَّا
إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ. قالُوا : ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا
الصفحه ١١٢ : عبلة واسلمى
وقول امرئ
القيس :
ألا أيّها
الليل الطويل ألا انجلى
بصبح
الصفحه ١١٨ :
وكقول الشاعر :
لا تحلفنّ
على صدق ولا كذب
فما يفيدك
إلّا المأثم الحلف
الصفحه ١٣٢ : النحاة ـ : «اللفظ المفيد فائدة يحسن
السكوت عليها» (١). ولا تكون الجملة تامة إلّا إذا استوفت ركنين هما
الصفحه ١٥٣ : الشجاع» أى : إنّه
الكامل إلّا أنّ الكلام خرج فى صورة توهم أنّ الجود أو الشجاعة لم توجد إلّا فيه.
ولا يجوز