الصفحه ٢١٤ : المفردات ويكون على صور مختلفة :
١ ـ حذف الفاعل
والاكتفاء فى الدلالة عليه بذكر الفعل ، كقول العرب «أرسلت
الصفحه ٢١٥ : الفعل لأنّه لا يكون هناك منصوب يدل عليه ، وإنّما يظهر بالنظر إلى
ملاءمة الكلام. كقوله تعالى
الصفحه ٢١٧ :
الأصل فى ذلك :
لو شئت ألّا تفسد سماحة حاتم لم تفسدها فحذف ذلك من الأول استغناء بدلالته عليه فى
الصفحه ٢١٩ : أَرَأَيْتُمْ
إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ
عَلى مِثْلِهِ
الصفحه ٢٢٢ : عَنْها مُعْرِضِينَ)(٢) ، والتقدير : وإذا قيل لهم اتقوا أعرضوا وأصروا على
تكذيبهم ، وقد دل عليه قوله
الصفحه ٢٢٤ : . أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ)(١) ، والاستئناف واقع فى هذا الكلام على
الصفحه ٢٢٧ : ، فاذا أحببت فاستكن.
الضرب الرابع :
ما ليس بسبب ولا مسبب ، ولا إضمار على شريطة التفسير ، ولا استئناف
الصفحه ٢٣١ : » (١) وسمّى الذى يتعين فيه الزائد حشوا.
أقسامه :
يأتى الإطناب
على أشكال مختلفة منها :
١ ـ الإيضاح
بعد
الصفحه ٢٣٦ : » (٣) يجمع النوعين.
٦ ـ التذييل :
قال ابن سنان : «هو أن يكون اللفظ زائدا على المعنى وفاضلا عنه» (٤) ، ويفهم
الصفحه ٢٣٧ : على المعنى بعينه حتى يظهر لمن لم يفهمه ويتوكد عند من
فهمه ، وهو ضد الإشارة والتعريض. وينبغى أن يستعمل
الصفحه ٢٣٩ : زَهُوقاً».
٢ ـ وإما
لتأكيد مفهومه كبيت النابغة :
ولست بمستبق
أخا لا تلمّه
على شعث
الصفحه ٢٥١ : :
إذا الوحش
ضمّ الوحش فى ظللاتها
سواقط من حرّ
وقد كان أظهرا (٢)
ولو أتى على
وجهه
الصفحه ٢٥٥ :
لم يتركا أحدا من أهلها إلّا استطعماه وأبى ، ومع ذلك قابلهم بأحسن الجزاء
، وفيه التنبيه على محاسن
الصفحه ٢٦٩ : للسفل ، فاستعمل
الدرجات فى القسمين تغليبا.
التاسع : تغليب
ما وقع بوجه مخصوص على ما وقع بغير هذا الوجه
الصفحه ٢٧٢ : ومحل إن كان ممن يسمع
ويعقل» (٢)
وهذا أمر طبيعى
فالزمخشرى لم يرد أن يبحث الالتفات ، وإنما تكلم عليه