الصفحه ١٠٢ :
فهل كان ما جرى
بين خلف وبشار بمحضر من أبى عمرو بن العلاء ـ وهم من فحولة هذا الفن ـ إلّا للطف
الصفحه ١٠٣ :
إلا رجائى
لعفوك إن
عفوت وحسن ظنى
٣ ـ تحريك الهمة : ومنه قوله تعالى
الصفحه ١٠٥ : يَمَسُّهُ إِلَّا
الْمُطَهَّرُونَ)(٣).
١١ ـ الوعد :
ومنه قوله تعالى : (سَنُرِيهِمْ آياتِنا
فِي الْآفاقِ
الصفحه ١٠٨ :
وقول زهير فى
مدح هرم بن سنان :
نعم امرأ هرم
لم تعر نائبة
إلّا وكان
لمرتاع
الصفحه ١١٣ : اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ
الصفحه ١١٥ : .
٢١ ـ التكوين :
كقوله تعالى : (كُنْ فَيَكُونُ)(٧) ، وهو قريب من التسخير ، إلّا أنّ هذا أعم
الصفحه ١١٧ : يعقل ، كقول الخنساء :
أعينىّ جودا
ولا تجمدا
ألا تبكيان
لصخر الندى
الصفحه ١١٩ : «لا».
الثانى : أسماء
، ولا يطلب بها إلّا التصور ، وهى :
١ ـ ما : يطلب
بها شرح السىء ، مثل : «ما
الصفحه ١٢٧ : مَعَهُمْ فَأَفُوزَ
فَوْزاً عَظِيماً)(١).
وقول الشاعر :
ألا ليت
الشباب يعود يوما
الصفحه ١٤٢ : يكون الإخبار بالاسم كقوله تعالى
: (وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ
ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)(٢) لأنّه ليس الغرض إلّا
الصفحه ١٤٤ : سمعا ولا بصرا
إلّا شفى
فأمرّ العيش إمرارا
وأصل الخطاب أن
يكون لمعين وقد يترك
الصفحه ١٥٥ : تعن بها كتب النحو المتأخرة ، ولا نجدها إلّا فى كتب البلاغة
وفى مقدمتها «دلائل الإعجاز» وكان حقها أن
الصفحه ١٥٩ : غباوة السامع حتى أنّه لا يفهم إلّا بالتصريح.
٤ ـ زيادة
الإيضاح والتقرير : كقوله تعالى : (أُولئِكَ عَلى
الصفحه ١٦٠ : تخصيصه
بمعين وحدهما لا يقتضيان ذكره وإلّا فيكون ذكره واجبا» (٣).
أما ذكر المسند
فللأسباب التى تقدمت فى
الصفحه ١٦١ : لم تبن. وهذه جملة قد تنكرها حتى
تخبر وتدفعها حتى تنظر» (٣).
ولا يجوز حذف
المسند إليه إلّا إذا دل