٣ ـ أنّ الأمر لا بدّ فيه من إرادة مأموره ، وأنّ النهى لا بدّ فيه من كراهية منهيه (١).

وللنهى صيغة واحدة هى المضارع المقرون بـ «لا» الناهية الجازمة ، كقوله تعالى : (وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً)(٢).

وقد تخرج هذه الصيغة إلى معان مجازية كثيرة منها :

١ ـ الدعاء : ويكون صادرا من الأدنى إلى الأعلى ، كقوله تعالى : (رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا ، رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً)(٣) ، وقوله : (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا)(٤).

وقول كعب بن زهير :

لا تأخذنّى بأقوال الوشاة ولم

أذنب ولو كثرت فىّ الأقاويل

٢ ـ الالتماس : ويكون صادرا من أخ إلى أخيه أو صديق إلى صديقه ، كقوله تعالى على لسان هارون يخاطب أخاه موسى : (قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي)(٥). وقول المعرى :

لا تطويا السرّ عنى يوم نائبة

فانّ ذلك ذنب غير مغتفر

٣ ـ التمنى : ويكون النهى موجها إلى ما لا يعقل ، كقول الخنساء :

أعينىّ جودا ولا تجمدا

ألا تبكيان لصخر الندى

٤ ـ النصح : كقوله تعالى : (وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللهُ)(٦).

__________________

(١) الطراز ج ٣ ص ٢٨٥.

(٢) الحجرات ١٢.

(٣) البقرة ٢٨٦.

(٤) آل عمران ٨.

(٥) طه ٩٤.

(٦) البقرة ٢٨٢.