الصفحه ٣٨٦ : القول ، صار ابن
الذى ألفّ الكتاب أستاذ المادة.
كل من النكرة :
قول ، وقول ، وإجابة ، وخير ، وبقية
الصفحه ٣٩٢ :
ـ اسم المفعول
المضاف إلى معموله المرفوع معنى ، نحو : هو مكرم الابن الآن أو غدا ، حيث (الابن)
مضاف
الصفحه ٢٣ : مرّ يا
ابن واقع يا أنتا
أنت الذى
طلّقت عام جعتا (١)
ـ للمنادى حالتان : بنا
الصفحه ٦٤ : ، كقولك : يا أخ صديقى ، ويا غلام غلامى ، ويا
ابن أخى. فيكون فيه لغتان ، الأصل فيهما إثبات الياء مع فتحها
الصفحه ٨٤ : ).
فإن كان غير
ذلك وجب إنهاؤه بحركة طويلة بالفتحة (ألف مد) ؛ لأنها علامة الندبة ، فيقال : وا
ابن أحمداه
الصفحه ٩٣ : .
(٢) ديوانه ١٨٠ / شرح
عيون الإعراب ٢٧٣ / أمالى ابن الشجرى ٢ ـ ٨٠ / معجم شواهد النحو رقم ١٨٥٣.
الصفحه ١٠٤ : .
(٢) الكتاب ٢ ـ ٢٧٠ /
ابن الشجرى ١ ـ ١٢٦ / ٢ ـ ٧٩ ، ٩١ / الإنصاف ٣٥٣ / العينى ٤ ـ ٢٨٢ / الأشمونى ٣ ـ ١٨٤
/ شرح
الصفحه ٢٣٨ : ٣ ـ ١٥٤ /
وانظر : مغنى اللبيب ٢ ـ ٦٤٠ / شرح المفصل ٨ ـ ٥١ / كافية ابن الحاجب ٢ ـ ٢٧٣.
الصفحه ٢٥١ : ء وكثير من النحاة ،
وخالفهم الأخفش ، وتابعه المبرد ، حيث ترد (من) عندهما لابتداء الغاية ، ووافقهما
ابن
الصفحه ٢٦٤ :
بعد (أشد) (٢) ، ولكن هذا من قبيل التقديم للاهتمام والتخصيص.
٦ ـ أن تزاد دون تعويض :
يقول ابن مالك
الصفحه ٢٧٤ : الدانى ٢٦٢ / الأشمونى على ألفية ابن مالك ٢ ـ ٢٠٤ / مغنى اللبيب ١ ـ ١٤٤
/ الخزانة ٣ ـ ٥٩١ / ديوان قيس بن
الصفحه ٢٨١ :
فتى حتّاك يا
ابن أبى زياد (١)
حيث دخلت (حتى)
على ضمير المخاطب (الكاف) ، وهو شاذ.
وقول الآخر
الصفحه ٣٦٦ : جنيهات لا غير ، ويذكر ابن هشام أن مثل هذا التركيب
لم يتكلم به العرب ، فربما تكلموا به عن طريق القياس ، أو
الصفحه ٢٢٣ :
/ خزانة الأدب ٤ ـ ١٦٠ / شرح أبيات المغنى ٢ ـ ٣٦٦.
(٤) معانى القرآن
وإعرابه للزجاج ٣ ـ ٤٢١ / البحر المحيط
الصفحه ٨٢ : / الأشمونى ٣ ـ ١٣٤ / شرح التصريح ٢ ـ ١٦٤
/ الدرر ١ ـ ١٥٥.
(٢) ديوانه ٤١ /
المساعد ٢ ـ ٥٣٤ / ارتشاف الضرب